## Chidushei Agadot on Sotah Daf 8b

###### Chidushei Agadot on Sotah 8b:1
[Chidushei Agadot on Sotah 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Sotah/r/8b:1)

**גמ'** הירך התחילה בעבירה כו' ואח"כ הבטן כו'. מה"ט נמי ואח"כ שאר הגוף כפירש"י בחומש מנין לשאר כל הגוף ת"ל ובאו בה בכולה א"כ מה ת"ל בטן וירך לפי שהם התחילו כו' ע"ש:


###### Chidushei Agadot on Sotah 8b:2
[Chidushei Agadot on Sotah 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Sotah/r/8b:2)

**אמר** רב יוסף כו' במדה לא בטיל כו'. אמתני' קאי דתני במדה ולא קתני מדה שאדם מודד כו' דהא ודאי לאו מדה עצמו היא קשטה והמקום מנוולה אבל במדה הוא מקרי בדבר שקשטה בו מעבירין ממנה לנוולה וק"ל:


###### Chidushei Agadot on Sotah 8b:3
[Chidushei Agadot on Sotah 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Sotah/r/8b:3)

**שנאמר** בסאסאה בשלחה תריבנה כו' פירש"י בתוך אותה סאה כשאתה משלחה לאבדון כו' עכ"ל והכי מפרש לה לקמן ובספר ישעיה פרשו לענין פרעה כששלח את ישראל תריבנה כו' ע"ש:


###### Chidushei Agadot on Sotah 8b:4
[Chidushei Agadot on Sotah 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Sotah/r/8b:4)

**מנין** לרבות תרקב כו' ת"ל כי כל סאון סואן גו'. לפי הדרש סאון סואן מלשון סאה ומריבויא דכי כל דריש אפילו תרקב כו' ואולי שבאה הנו"ן במלת סאון סואן להורות על הקטנות כנו"ן הבאה במלת אישון כמ"ש המפרשים. ואמר ומנין שכל פרוטה ופרוטה מצטרפת כו' לכאורה אין זה ענין לגבי במדה דקאמר הכא ויש ליישב משום דעל חטא מועט כ"כ דנקט כתומן ועוכלא אין אדם נענש ומאי במדה שייך ביה וקאמר דלענין צירוף נקט להו דמצטרפין א' לא' להשתלם במדה ודו"ק: