## Chidushei Agadot on Yoma Daf 10a

###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:1
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:1)

**דיפת**אלהים ליפת כו'. ולפי זה לא יהיה יפת בלשון תרגום מלשון הרחבה כפירוש רש"י בחומש אלא יפה ממש דהיינו שהמקדש נקרא כך כמ"ש מציון מכלל יופי וכתיב יפה נוף משוש וגו'. ואמר


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:2
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:2)

**דאין** השכינה שורה אלא באהלי שם כו'. אמר אהלי בלשון רבים דהיינו שריית השכינה במעשה ידינו כוננה עלינו דהיינו במשכן ועוד מעשה ידינו כוננהו הוא בנין המקדש ראשון וק"ל:


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:3
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:3)

**גומר** זו גרממיא כו'. ר"ל שם מדינה של גומר היא גרממיא וכן בכולם וכן הוא בתרגום ירושלמי ובת"י ושום אפרכיותיהם כו' ע"ש:


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:4
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:4)

**תירס** זו פרס כו'. וכפרש"י בחומש וכתב הרא"ם בב"ר ומה שפירש זה השם לבד ולא כו' מפני שמדי ופרס סמוכין זו כו' עכ"ל ע"ש ונעלם ממנו סוגיא דשמעתין דאדרשה דלעיל אע"ג דיפת אלהים ליפת וגו' דהיינו שזכו פרסיים לבנות המקדש קאמר מנלן דפרסאי מיפת קאתי ומייתי דתני תירס זו פרס ורש"י נמי בחומש שהביא הך דרשה דהכא דיפת אלהים ליפת שבנה כורש שהיה מלך פרס את בית שני הוצרך לפרש נמי דתירס זו פרס שהיה מבני יפת וק"ל:


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:5
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:5)

**אשור** זו סילק כו'. בפ"ק דכתובות מייתי לה אקרא ונהר השלישי חדקל הוא ההולך קדמת אשור וגו' ניחא דההוא משמע שם העיר כמפורש בתוספות שם ובחדושי' ע"ש אבל הכא מייתי ליה אקרא דמן הארץ ההיא יצא אשור וגו' שהוא שם האיש כפירוש רש"י שיצא שלא להיות בעצת דור הפלגה הוא מגומגם קצת מאי מייתי עליה אשור זו סילק שהוא שם העיר ולולי פירש"י הכא נראה לפי סוגיית תלמודינו הכא דמן הארץ ההיא יצא אשור וגו' נמי משמע ליה שם העיר ועיין בפי' הרמב"ן ודו"ק:


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:6
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:6)

**אם** נינוה העיר הגדולה כו'. מאמר זה איתא ג"כ בב"ר וכתב הרא"ם ע"ז ולא הבינותי דבריהם כי היה להם להסתפק גם בכלח הסמוכה למלת גדולה עכ"ל גם בכאן נעלם ממנו סוגיא דהכא דהא תלמוד ערוך הוא בידינו והוא כתבו בשם ב"ר וגם הדבר שהניח בקושיא הרגישו בו התוס' ותרצוהו דאדרבה משום דמינה סליק אם איתא דעלה קאי לא הוי ליה למימר היא העיר וגו' אלא העיר הגדולה עכ"ל ועוד נראה כיון דהקדים בקרא דלקמיה גם בהאי קרא את נינוה קודם לכלח ליכא לספוקי כלל בין נינוה ובין כלח דודאי נינוה יותר גדולה מכלח כיון שהקדימה בקראי אבל ברסן שבא ליתן סימן היכן היא בין נינוה ובין כלח איכא למימר שפיר דהיא העיר הגדולה אי לאו האי קרא ונינוה היתה וגו':


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:7
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:7)

**ושם** אחימן וגו' מיומן שבאחים כו'. מפורש במס' סוטה פרק אלו נאמרין:


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:8
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:8)

**והצפיר** והשעיר כו'. אע"ג דכה"ג כתיב גבי חורבן בבל שמעו עצת ה' אשר יעץ על בבל וגו' אם לא יסחבום צעירי הצאן וגו' והתם ע"כ על פרס נאמר שהם החריבו בבל וארץ כשדים ולא יון מ"מ בהאי קרא דגבי חורבן אדום אימא דהיינו יון שהוא בכלל צאן שהוא לשון כולל מין כבש ומין עז:


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:9
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:9)

**זוטרא** דאחוהי כו'. ר"ל זוטרא בבני יפת דהיינו תירס שהוא פרס:


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:10
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:10)

**שתפול** ביד פרס כו'. ובפ"ק דע"ז אמרינן דהני תרי מלכיות חשיבי ומשכה מלכותייהו עד דאתא משיחא היינו עד סמוך לביאת משיח אבל אח"כ סמוך לביאת משיח תפול רומי ביד פרס וכ"כ התוס' שם למ"ד דעתידה פרס שתפול ביד רומי ע"ש:


###### Chidushei Agadot on Yoma 10a:11
[Chidushei Agadot on Yoma 10a:11](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Yoma/r/10a:11)

**אין** בן דוד בא כו' עד שתפסו מלכות כו'. מפורש פרק חלק וע"ש: