## Chidushei Chatam Sofer on Jerusalem Talmud Peah Chapter 6

###### Chidushei Chatam Sofer on Jerusalem Talmud Peah 6:4:5:1
[Chidushei Chatam Sofer on Jerusalem Talmud Peah 6:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Chatam%20Sofer%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/6:4:5:1)

ולשון הר"ש רפ"ט דשביעית מגומגם קצת:


###### Chidushei Chatam Sofer on Jerusalem Talmud Peah 6:6:7:1
[Chidushei Chatam Sofer on Jerusalem Talmud Peah 6:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Chatam%20Sofer%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/6:6:7:1)

**למי משלם לעניי אותה העיר.** הדא אמרה שהוא מדה"ד. ופי' המפרש דשייך למתני דהכא לכשיחזור ישלם לעניי אותה העיר דוקא שמהם לקט והדא אמרת שמשלם ממדת הדין דאי ממדת חסידות יכול לשלם לכל עני שירצה ע"ש. ונ"ל דיצא להירושלמי כן מלשון לכשיחזור ישלם ולא אמר לכשיבא לביתו או לכשיהיו לו אלא לכשיחזור לאותה העיר שלקח ממנה ישלם לעניי העיר. ולפ"ז הא דאמר בחולין ק"ל תנא תני ישלם ואת אמרת מדת חסידות לישנא קטיעא. נקיט ורוצה לומר תנא תני לכשיחזור דוקא ולא לאיזה עני שירצה ועוד יותר נראה דמלשון ישלם גופיה מוכיח הירושלמי דאי יתן לשאר עניים שלא הפסידם לא שייך לשון תשלומין אלא למי שחיסר מהם ומשלם עתה חסרונם וא"כ א"ש תנא תני ישלם מוכח דצריך דוקא לשלם לאותן עניים עצמן ואת אמרת מדת חסידות וק"ל. היה הכל יודעים שרוב בני אדם מכנסי לקט אפילו כן אינו נאמן. ופי' בק"ע שאפילו רוב בני אדם מכניסים הלקט לביתם לעשות ממנו קמח מכל מקום אין העני נאמן שנתנו לו קמח ודבר תימה פי' דמ"ט לא יאומן במגו ורוב. יהיה לו לומר רוב בני אדם מכניסים הלקט לביתם ומחלקים שם אבל מ"מ קמח אין מנהגם לעשות ממנו. אבל יותר נ"ל דהנך ב' תיבות בני אדם ט"ס הוא נ"ל רוב מכנסים לקט וכמו שהעתיק הר"ש ור"ל וה"פ אעפ"י שהכל יודעים שרוב מכנסי של עני זה לקט הוא ה"ל שאין לו בביתו אלא רובא לקט וי"ל כל מה שיש בידו מרוב שבביתו פירש מ"מ כיון שאמר שזה איננו ממש שבביתו אלא שקבל מאחר כמות שהוא קמח וזה נגד מנהג העולם שאין מחלקים קמח מש"ה לא מהימן כלל וזה נ"ל ברור: