## Chidushei Chatam Sofer on Ketubot Daf 23b

###### Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:1
[Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Chatam%20Sofer%20on%20Ketubot/r/23b:1)

אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת. שייך נאמנות לטומאה דלהוי וודאי ולא ספק ללקות הכהן הבא עלי' ככל איסור שהוחזק בע"א שלוקין עליו כמ"ש רמב"ם פי"ו מסנהדרין הל' וי"ו וקמ"ל הכא דלא מהימנא אחברתה. וכן בבא אני וחברתה טמאה נאמנת על עצמה ללקות הכהן עלי' כמו אשה להתחזק נדה עפ"י עצמה שלבשה בגדי נדה בעלה לוקה עלי' משום נדה וכ"כ להדיא בסוף ספר באר שבע ע"ש ועיין רמב"ם פ"כ מא"ב ה' י"ג. ואינה נאמנת על חברתה וא"ש. ומ"מ כ' רש"י דלא שייך בהא שפיר לשון אינה נאמנת כיון שעכ"פ אינה בהיפוך ממה שאמרה שהרי אינה טהורה ובחינם נתחבטו מהרש"ל ומהרש"א בזה. וק"ל:


###### Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:2
[Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Chatam%20Sofer%20on%20Ketubot/r/23b:2)

הני תרווייהו טהורות נינהו כו' תמות נפשי עם פלשתים כו'. ר"ל אע"ג דאמתלא מוספקת מועיל לה בלי ספק מ"מ אמתלא כי האי לא. דלא עבדה לבזויי נפשה משום קילקול חברתה:


###### Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:3
[Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Chatam%20Sofer%20on%20Ketubot/r/23b:3)

**היינו רישא דרישא.** הקשה מהרש"א לפמ"ש תוס' לאביי אשמועינן בסיפא דסיפא דלא ניחוש לגומלים א"כ כבר ידע הש"ס זה התירוץ. ולפענ"ד לא דמי לאביי ליכא עד דמפיך ואמרה על חברתה טהורה היא כדי שתשתוק אם אמרה על עצמה טהורה אני. משא"כ לר"פ מה איכפת לה בחברתה הא בלא"ה איכא עד שאומר בהיפוך ומה מועיל או יזיק חברתה והוי סבור דלא שייך חשש גומלין בכה"ג ומסיק אפ"ה ה"א ניחוש לגומלים. וא"נ כגי' רש"י לאשמועינן אפי' עד כשר:


###### Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:4
[Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Chatam%20Sofer%20on%20Ketubot/r/23b:4)

**משום דאיכא דררא דממונא.** עמ"ש לעיל בסוגיא דהעדים שאמרו:


###### Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:5
[Chidushei Chatam Sofer on Ketubot 23b:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Chatam%20Sofer%20on%20Ketubot/r/23b:5)

**אבל היכא דליכא דררא דממונא.** הקשו תוס' נימא דאשמועינן דלא אמרינן מגו לפסול השטר. וי"ל משום דר"ח לעיל דאמר ס"ל לר"מ עדים שאמרו חתמו שקר וכו' נמצא לא פליגי במגו אלא במלתא אחריתי ואינו ענין לכאן: