## Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah Chapter 40

###### Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:2:1
[Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20HaRadal%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/40:2:1)

(א) **ואם בא להקפיד ומתורתך תלמדנו.**קרי ביה תלמדנו בחיר"ק התי"ו וכדדרשינן ליה נמי בברכות (ה'.):


###### Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:2:2
[Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:2:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20HaRadal%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/40:2:2)

(ב) **לע"ל יזכור לעולם בריתו.**וכדכתיב בתריה לתת להם נחלת גוים וגו' נאמנים כל פקודיו. שאז יאמנו דבריו והבטחותיו:


###### Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:4:1
[Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20HaRadal%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/40:4:1)

(ג) **אם תלכי עמי לקדש אלך עמך לחצור.**ס"ל שאחר שנלחמו עם סיסרא (שהיה יושב בחרושת הגוים ורדפו מחנהו עד שם) נלחמו בחצור. והיינו עם יבין מלך כנען. וז"ש עד אשר הכריתו את יבין מלך כנען ובע"כ היינו שהכריתוהו ממקום מלכותו בחצור. (שגם היא מערי א"י וכמ"ש ביהושע י"א). וסבר ר"י שברק היה צריך להליכתה של דבורה עמו בקדש שהיתה המלחמה הראשונה. ולא היה עדיין לב העם כ"כ אמיץ למלחמה עליו. וע"י היות דבורה הנביאה שם נתחזקו. אבל במלחמת חצור שכבר נפל סיסרא והמונו בידם. לא היה צריך לה עוד ברק. לכן א"ל אם תלכי עמי לקדש. אז אחלוק לך כבוד ואלך עמך לחצור. פי' אקרא לך שתלך עמי גם לחצור (אבל לפרש כפשטי' שלחצור היתה מיועדת דבורה לבדה בלא ברק. הוא דבר קשה. שאף שהיא היתה שופטה את ישראל ונביאה. בכל זה לענין מלחמה אשה לא בת מלחמה היא כמ"ש ביבמות ובעבודת כוכבים ועוד בדב"ר נחמיה א"א לפרש כן לומר והלכתי עמך למלחמה שהיתה מיועדת דבורה לבדה לילך והיינו לקדש. דהא בפי' נצטווה ברק על המלחמה. ובע"כ צ"ל כמ"ש שלשון אלך עמך לחצור (וכן אלך עמך למלחמה לרבי נחמיה פירושו שאקרא לך שתלך עמי) ור"נ מפרש אם תלכי עמי לשירה. שהיה פשוט בעיני ברק שהשירה מיוחדת לו ולא לאשה שקול שיר באשה ערוה (ועמ"ש בפי' לפר"א פמ"ב בס"ד שלכן נאמר במרים ותצאנה כל הנשים אחריה שיצאו חוץ למחנה לומר שירה שלא ישמע קולם מן האנשים). ולכן א"ל מה אתה סבור שתפארתה של שירה נמסרה לך לבדך כו'. ותרווייהו ר"י ור"נ לא ניחא להו לפרש כפשטא אם תלכי עמי והלכתי ואם לא תלכי עמי לא אלך על המלחמה שבקדש. שהיאך ס"ד שיאמר ברק שלא ילך אחרי שנצטווה ע"פ ה' ע"י נבואה:


###### Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:4:2
[Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:4:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20HaRadal%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/40:4:2)

(ד) **א"ר ראובן לשון כו'.**פי' במ"ע עזוב בלשון גריקו"ש כלומר כלך מדבריך ועיין שמ"ר פמ"ה ואיכה רבה פ"א אות ב':


###### Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:5:1
[Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:5:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20HaRadal%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/40:5:1)

(ה) **מאד מאיקונין של חוה.**אפשר כמש"ל ספ"ט מאד הוא אדם. ורומז על חוה שלוקחה מאדם (ונקרא עמו אדם כמ"ש ויקרא את שמם אדם):


###### Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:5:2
[Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:5:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20HaRadal%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/40:5:2)

(ו) **מאיקונין של חוה.**עיין ב"ב (נח.) שרה בפני חוה כו':


###### Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:5:3
[Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:5:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20HaRadal%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/40:5:3)

(ז) **מתעלה והולכת.**עמ"כ ופי' השני בשם רש"י עיקר שכ"מ באסתר רבה פ"ו על ותלקח אסתר ושם א"א לפרש בפי' א' של המ"כ:


###### Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:6:1
[Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah 40:6:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20HaRadal%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/40:6:1)

(ח) **וכתיב וייטב אלהים למילדות ויעש להם בתים.**וכמ"ש שם שהיו יוכבד ומרים עשה להם בתים שיצא מהם משה שגאל ישראל וזהו כמו וייטב לי בעבורך וחיתה נפשי בגללך (וכן אמרו בזכות נשים צדקניות שבאותו דור נגאלו):