## Chidushei Halachot on Bava Metzia Daf 97b

###### Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:1
[Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Bava%20Metzia/r/97b:1)

**בא"ד** וילפינן נמי דמגלגלין בטענת ודאי אפילו בדבר שאינו דומה כיון דהויא כעין העיקר כו' עכ"ל ק"ק דהדרא קושיין אמאי אין מגלגלין נמי הכא טענת ספק אע"פ שאינו דומה כיון דהוי כעין העיקר דמתה כדרכה אינו דומה ומשביעין מספק ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:2
[Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Bava%20Metzia/r/97b:2)

**תוס'** בד"ה לימא תיהוי כו' א"נ רב נחמן א"ש כסומכוס דמודה כו' דליכא דררא דממונא דהמע"ה כו' עכ"ל ובתירוצם נמי מיתרצא הך קושיא כיון דלרבנן ברי נגד שמא יחלוקו אפי' בליכא דררא דממונא דלא מפלגינן בפרק ח"ה בין דאיכא דררא דממונא ובין דליכא דררא דממונא אלא לסומכוס אבל לרבנן לא מפלגינן וא"כ לסומכוס נמי בליכא דררא דממונא אינו אלא יחלוקו דהא לא פליג עלייהו בליכא דררא דממונא וקשיא לרב נחמן דאמר המע"ה ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:3
[Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Bava%20Metzia/r/97b:3)

**בד"ה** רב נחמן כו' דאל"כ כל נתבע יאמר איני יודע ויהיה פטור כו' עכ"ל אע"ג שאין כאן מגו דאין עושה אדם ברצון מסופק כמ"ש התוס' לעיל אלא דר"ל דאל"כ לא הועילו חכמים בתקנתם שבועת היסת דיאמר איני יודע וא"כ מסתמא גם בכאן תקנו שבועת היסת לישבע איני יודע וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:4
[Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Bava%20Metzia/r/97b:4)

**בד"ה** ה"נ כגון כו' וי"ל דמוקי מתני' דהכא כר"מ ומפרש כו' עכ"ל אבל לעיל לשמואל לא כתבו הכי דמוקי מתני' דהכא כר"מ ומפרש לה לר"מ כר' אבא דא"כ שמואל דלא כר"מ ולא כר"י ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:5
[Chidushei Halachot on Bava Metzia 97b:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Bava%20Metzia/r/97b:5)

**בא"ד** ודוקא כו' אבל בשבועה דרבנן כגון פוגם כו' עכ"ל הוצרכו לזה לשיטת ר"ת דס"ל דהתובע כשאינו יכול לישבע נמי לא יטול אבל לפי' קמא ניחא בפשיטות דגם כשהתובע אינו יכול לישבע משלם הנתבע וק"ל: