## Chidushei Halachot on Beitzah Daf 14a

###### Chidushei Halachot on Beitzah 14a:1
[Chidushei Halachot on Beitzah 14a:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Beitzah/r/14a:1)

**תוספות** בד"ה בה"א תבלין נדוכין כו' אבל מלח של ים צריך שינוי כו' אבל שלנו א"צ שינוי כו' עכ"ל התוספ' כן הוא בספרים מוגהים ואיך שיהיה לא ידענו בכוון דבריהם באיזה מלח איירי בשמעתין ומאין יצא להם חילוק זה:


###### Chidushei Halachot on Beitzah 14a:2
[Chidushei Halachot on Beitzah 14a:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Beitzah/r/14a:2)

**בד"ה** א"ב דידע כו' ומיהו מהאי פיסקא לא נפקא לן מידי דקי"ל כשמואל כו' עכ"ל ולכאורה ק' דא"נ קי"ל כשמואל הא צריך במלח אצלויי טפי מתבלין וע"כ דהיינו מהני טעמי דהני אמוראי ושפיר נפקא לן מהאי פיסקא ועיין בזה בספר מלחמות ובר"ן באורך על דברי הרי"ף וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Beitzah 14a:3
[Chidushei Halachot on Beitzah 14a:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Beitzah/r/14a:3)

**גמ'** אמר אביי כי תניא נמי מתניתא כו' לפי הסוגיא לכאורה הל"ל אלא אמר אביי כו' ונראה דלאביי אפשר דהמתרץ לעיל נתכוון לזה וה"ק אי תנא אין כותשין ה"א במכתשת גדולה אבל בקטנה אימא ש"ד אף בטיסני קמ"ל בהדיא אין עושין טיסני כלל אפי' בקטנה אבל אין כותשין במכתשת כדקאי קאי במכתשת גדולה דוקא דסתם מכתשת בגדולה קמיירי ובדייסא קמיירי והיינו כדברי אביי ולפי שאפשר לפרש דברי המתרץ אי תנא כו' כרבא וכמו שהבין המקשה והתניא כו' להכי לא קאמר לעיל אלא אי תנא כו' ודו"ק: