## Chidushei Halachot on Berakhot Daf 13a

###### Chidushei Halachot on Berakhot 13a:1
[Chidushei Halachot on Berakhot 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Berakhot/r/13a:1)

**תוס'** בד"ה היה קורא דקתני א"ל הממונא כו' כצ"ל:


###### Chidushei Halachot on Berakhot 13a:2
[Chidushei Halachot on Berakhot 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Berakhot/r/13a:2)

**בד"ה** ובאמצע שואל כו' ובירושלמי קאמר אפילו באמצע הפסוק ר"ה כו' כצ"ל:


###### Chidushei Halachot on Berakhot 13a:3
[Chidushei Halachot on Berakhot 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Berakhot/r/13a:3)

**בד"ה** בלשון הקודש כו' פרק שני דמגילה כו' ואעפ"כ בכל לשון נאמרה בסיני כו' עכ"ל כצ"ל ור"ל דגם למאן דאית ליה בלשון הקודש נאמרה לענין מצות קריאה מ"מ מודה הוא דבכל לשון נאמרה בסיני כו' כדאמרי' פרק רבי עקיבא וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Berakhot 13a:4
[Chidushei Halachot on Berakhot 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Berakhot/r/13a:4)

**בד"ה** ע"כ מצות כונה עד בכל מאודך ששני כו' עכ"ל דלא נראה להם שום טעם לומר עד על לבבך ממש כפירש"י אלא דה"ק עד והיו הדברים וגו' על לבבך ולא עד בכלל דהיינו עד בכל מאודך ועד בכלל דלכך נקט במלתיה הדברים ומטעם שכתבו התוס' אבל הא דקאמר לקמן עד על לבבך בעמידה לא משמע כפירושם ודו"ק: