## Chidushei Halachot on Chagigah Daf 19b

###### Chidushei Halachot on Chagigah 19b:1
[Chidushei Halachot on Chagigah 19b:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chagigah/r/19b:1)

**בד"ה** בתחתונה ולא בעליונה כו' ולא קאמר דשאני התם משום מקוה שלם כו' בגיטין דנצוק וקטפרס אינו חיבור כו' אף שני טהור אלמא קטפרס חיבור אלא כו' עכ"ל כצ"ל ועיין בתוס' פ"ב דגיטין:


###### Chidushei Halachot on Chagigah 19b:2
[Chidushei Halachot on Chagigah 19b:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chagigah/r/19b:2)

**בא"ד** ולא שייך הכא כלל רק לקמן מפרש עכ"ל לקמן בפרק חומר בקודש אההיא דעירוב מקואות כו' ע"ש:


###### Chidushei Halachot on Chagigah 19b:3
[Chidushei Halachot on Chagigah 19b:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chagigah/r/19b:3)

**בד"ה** בגדי ע"ה מדרס לפרושים כו' אבל ק"ל דתנן התם הנועל בית הבד בפני הבדדין והיו שם כלים טמאים מדרס משמע דמטמא מדרס ובסמוך כו' עכ"ל קושייתם אינה מבוררת לן כפי שפירשוה הרמב"ם והר"ש ברפ"י דטהרות דלאו משום מדרס דע"ה נגעו בה דאיירי דטיהרן אלא שהם יטמאו עצמן בכלים טמאים מדרס אשר שם בין בהיסט בין במגע ויחזרו ויטמאו הכלי ואהא קאי נמי מלתא דר"י דמשום מגע הכלי הטמא מדרס אין אנו חוששין שע"ה נזהרין בזה אלא שאין ע"ה בקיאין בהיסט גם הר"ש בפ"ק דטהרות הביא דברי התוס' דהכא זולת קושיא זו גם ר"ת בתירוצו לפנינו ולא תירצו כפי שהבינו התוס' שמשום טומאת מדרס ע"ה נגעו בה וכפי פי' רמב"ם ור"ש לא חש לתרצה דלא קשה מהך ולא מידי וההיא [דמובל] נמי לא חש לתרצה די"ל נמי כדלעיל משום חשש אשה דאמרינן דחיישינן שמא נכנס עובד כוכבים או אשה כההיא דתנן גבי גנבים שם ובפי' הר"ש שם בפ"ז דטהרות לשיטת ר"ת ובדברי ר"ת הכא לא מתרצא אלא הך דפרק בנות כותים ולמה לא גזרו עליהן מדרס והיסט כמו שגזרו עליהן מעיינות ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Chagigah 19b:4
[Chidushei Halachot on Chagigah 19b:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chagigah/r/19b:4)

**בא"ד** ואין לומר משום גופו לא היה חש רק משום בגדיו כו' והקשה לו הר"י דאמר שלהי פרק הנזקין אין כו' עכ"ל כצ"ל:


###### Chidushei Halachot on Chagigah 19b:5
[Chidushei Halachot on Chagigah 19b:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chagigah/r/19b:5)

**בא"ד** ע"כ היה נראה לפרש דלגבי תרומה כו' וראיה לדבריו מצינו בירושלמי כו' עכ"ל אבל הר"ש בפי' הוכיח מכח קושית רישא לסיפא דמתני' לדברי הירושלמי דצריך לומר נמי משום טומאת אשתו נדה היא וע"ש באורך: