## Chidushei Halachot on Chullin Daf 109b

###### Chidushei Halachot on Chullin 109b:1
[Chidushei Halachot on Chullin 109b:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/109b:1)

**בד"ה** הא כחל לא בעי קריעה לאחר הבישול כו' עכ"ל כצ"ל:


###### Chidushei Halachot on Chullin 109b:2
[Chidushei Halachot on Chullin 109b:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/109b:2)

**תוס'** בד"ה נדה דם טוהר כו' מן הדם טחול כו' עכ"ל עוד איתא בההוא סילוק מהחלב שומן הלב ע"ש:


###### Chidushei Halachot on Chullin 109b:3
[Chidushei Halachot on Chullin 109b:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/109b:3)

**בד"ה** ההוא לקדירה כו' ואינו ר"ל דסבר לגמרי כלישנא בתרא דהא מיקל טפי כו' עכ"ל ולולי דבריהם [היה] נראה לי לומר דלגמרי קאמר סבר כלישנא בתרא דהא דמוקי בלישנא בתרא מתניתין אינו עובר עליו ואסור היינו לקדירה כדמוקי לה רב נחמן אבל לצלי לא הוזכר כלל קריעה במתניתין ומותר לכתחלה בלא קריעה כרב נחמן ובהא פליג אלישנא קמא דמוקי מתניתין אינו עובר ומותר דע"כ היינו לצלי בעי קריעה לכתחלה ודקאמר לעיל תניא כלישנא קמא היינו למאי דס"ד שבשלה דיעבד משמע ולישנא בתרא ע"כ לא סבירא ליה בצלי לכתחלה בעי קריעה ובדיעבד שרי ואינו עובר עליו ואסור מיירי לקדירה דא"כ היינו כלישנא קמא אבל השתא דברייתא שבשלו נמי לכתחלה משמע איכא לפרושי נמי לישנא בתרא הכי וכרב נחמן דלצלי לכתחלה שרי ומתניתין אינו עובר ואסור לקדירה ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Chullin 109b:4
[Chidushei Halachot on Chullin 109b:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/109b:4)

**בא"ד** דלקדירה משמע עם בשר כו' כדמפרש בגמרא דמוקי לה ר"א לקדירה כו' עכ"ל מדבריהם אלו נראה דהוו גרסי בגמרא קמ"ל דלא בעינן שתי וערב וטחו בכותל אלא לקדירה וכן נראה מדברי הרא"ש וכ"כ הר"ן בהדיא ע"ש: