## Chidushei Halachot on Chullin Daf 118a

###### Chidushei Halachot on Chullin 118a:1
[Chidushei Halachot on Chullin 118a:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/118a:1)

**גמ'** אלא לא לכתוב רחמנא כו' כצ"ל מילקוט:


###### Chidushei Halachot on Chullin 118a:2
[Chidushei Halachot on Chullin 118a:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/118a:2)

**תוס'** בד"ה שומר דכתב כו' לפי' ר"ת ור"ש דבעו כביצה לקבל טומאה כו' עכ"ל וכן פרש"י בפ' אותו ואת בנו בשמעתין דפרה מטמא כו' ועיין בתוס' בפ' כל שעה בד"ה לאימת מתכשרו כו' ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Chullin 118a:3
[Chidushei Halachot on Chullin 118a:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/118a:3)

**בפרש"י** בד"ה וכל שהוא שומר כו' כגון עור שכנגדו כזית בשר עכ"ל לגבי טומאת נבילות מפרש הכי אבל לגבי טומאת אוכל לא בעי בשר כביצה אלא עם העור כדקתני בסיפא ומצטרף וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Chullin 118a:4
[Chidushei Halachot on Chullin 118a:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/118a:4)

**בד"ה** לא יד ולא שומר כגון שער עכ"ל צ"ע לקמן בשמעתין דבין לר"י ובין לר"ל שער או יד או שומר הוא וליכא מ"ד דלא הוי לא יד ולא שומר ויש לקיים פירושו למאן דאמר התם משום יד ודוקא בנימא שבין הנימין אבל נימא אחת לא הוי יד דפסקה א"נ כמ"ד התם משום שומר ודוקא נגד בשר והכא מיירי שלא כנגד בשר ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Chullin 118a:5
[Chidushei Halachot on Chullin 118a:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/118a:5)

**בד"ה** יד יתירה כו' וכיון דאיתא הכנסה כו' עכ"ל כצ"ל:


###### Chidushei Halachot on Chullin 118a:6
[Chidushei Halachot on Chullin 118a:6](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/118a:6)

**בד"ה** תנור מטמא כו' כל הנך דקאמר תיתי מיניה בבנין אב קאמר כו' עכ"ל לא ידענא מי הכריחו לכך דהא שפיר מצינן למיעבד ק"ו מהנך פירכות דקאמר תלמודא ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Chullin 118a:7
[Chidushei Halachot on Chullin 118a:7](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Chullin/r/118a:7)

**בד"ה** מה להנך שכן כו' שלא בנגיעה כו' דמה הצד פרכינן כל דהו עכ"ל צריך עיון אמאי משמע ליה מטמאין שלא בנגיעה פירכא כל דהו דהא ודאי חומר הוא ויש ליישב ודו"ק: