## Chidushei Halachot on Gittin Daf 3b

###### Chidushei Halachot on Gittin 3b:1
[Chidushei Halachot on Gittin 3b:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Gittin/r/3b:1)

**תוס'** בד"ה דתנן אין כו' דלית ליה טעמא דאחלופי אף לפי המסקנא כו' עכ"ל בפשיטות (א) ה"מ לאוכוחי הכי לר' מאיר כיון דבעי חתימה לשמה ע"כ ידענו לא מהני וליכא למיחש לאחלופי ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Gittin 3b:2
[Chidushei Halachot on Gittin 3b:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Gittin/r/3b:2)

**בד"ה** ג' גיטין כו' ומיהו אין רגילות להזהר לגמרי שתחשב כתיבת סופר כע"א עכ"ל ר"ל דלכך הגט פסול ולא תינשא בו לכתחלה אבל למאן דמפרש לה כתב ידו ועד שנינו פסול ולא תינשא לכתחלה משום דהוה כאין בו זמן כמ"ש לקמן וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Gittin 3b:3
[Chidushei Halachot on Gittin 3b:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Gittin/r/3b:3)

**בד"ה** ר"א אומר כו' אין עליו עדים משמע דאין עליו עדים כלל כו' עכ"ל דכתב בכתב ידו נמי מקרי כיש עליו עדים דאין לך חתימה גדולה מזו כמ"ש לעיל וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Gittin 3b:4
[Chidushei Halachot on Gittin 3b:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Gittin/r/3b:4)

**בא"ד** משמע מכשירין וכותבין כו' עכ"ל דהא אאין כותבין דקאמר ת"ק קאי וחכמים מכשירין וכ"ה בחדושי הרשב"א וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Gittin 3b:5
[Chidushei Halachot on Gittin 3b:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Gittin/r/3b:5)

**בד"ה** וגובה מנכסים כו' ליגבי נמי ממשעבדי לא קשה לפסק ר"ח דמיירי בחתימי כו' עכ"ל ולר"ת דנראה לו עיקר דגבי ממשעבדי לא קשה ממאי דמסיק שם לית ליה קלא ולא גבי ממשעבדי היינו משום דנכתב לשון פרסי ורש"י פירש שם משום דאין עליו עדים חותמין ישראל והיינו כפי' ר"ח וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Gittin 3b:6
[Chidushei Halachot on Gittin 3b:6](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Gittin/r/3b:6)

**בד"ה** וכי לא בעי ר"מ כתיבה כו' וי"ל דהשתא מוקי ההיא מתני' דמחובר כר"א כו' עכ"ל ולמאי דמוקי נמי השתא מתני' דמחובר כר"א וחתמו אתורף קאי כשמואל ור"י ולא אסיק אדעתיה הא דרב נחמן אומר היה כו' מ"מ פסיקא ליה בשום דוכתא דלר"מ כתיבה לשמה מדאורייתא מיהת לא בעי דמ"ה לא מתוקמא להו אתורף קאי אלא לר"א אבל לר"מ לא מתוקמא להו בכה"ג כיון דלא בעי כתיבה לשמה מיהת מדאורייתא וק"ל: