## Chidushei Halachot on Ketubot Daf 7a

###### Chidushei Halachot on Ketubot 7a:1
[Chidushei Halachot on Ketubot 7a:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Ketubot/r/7a:1)

**בא"ד** ועוד דמדבר שאין מתכוין דשרי ר"ש ה"ל לאקשויי. כו' עכ"ל דבדבר שאין מתכוין סבר שמואל כר"ש דשרי מיהו למאי דמסיק חבורי מיחבר ולדם הוא צריך מיתרצא נמי הך וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Ketubot 7a:2
[Chidushei Halachot on Ketubot 7a:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Ketubot/r/7a:2)

**גמ'** ביו"ט שרי בשבת אסור כו' מאי דעתיך מתוך כו' ק"ק דאימא טעמא דידיה דבשבת אסור משום שמא ישחוט בן עוף כדתניא לעיל בברייתא וביו"ט שרי דליכא למיחש ליה ויש ליישב דא"כ לא ה"ל למנקט בשבת אלא בע"ש ובמ"ש כדתניא לעיל וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Ketubot 7a:3
[Chidushei Halachot on Ketubot 7a:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Ketubot/r/7a:3)

**שם** ואיבעית אימא בבחור ז' לברכה וג' לשמחה כו' לפי מ"ש התוס' לעיל דתקנת שקדו לא הצריכו בבתולה משום דבלאו הכי אינו משכים לאומנתו לפי שיש בה ז' ימי המשתה ומהאי טעמא נראה שפסק הרא"ש בבתולה ז' לשמחה וקשה הא בבחור שנשא אלמנה אמרינן הכא דז' לברכה דהיינו ז' ימי משתה ואפ"ה קאמר בה דתקנו בה ג' לשמחה כדי שלא ישכים לאומנתו ואין נראה לחלק בין ז' לברכה לז' ימי המשתה דז' לברכה בבחור היינו נמי ז' ברכות לפנים חדשות ז' ימים כמ"ש הפוסקים וצ"ל דז' ימי המשתה הם יותר בשמחה בבתולה מבחור שנושא אלמנה אע"ג דבברכת ז' שוין הן וצ"ע:


###### Chidushei Halachot on Ketubot 7a:4
[Chidushei Halachot on Ketubot 7a:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Ketubot/r/7a:4)

**תוס'** בד"ה מתוך שהותרה כו' ובלבד שיהא צורך הנאת היום כו' ומיהו נראה דהוצאה לצורך עכו"ם ודאי דאסור כו' עכ"ל ר"ל ולית לן למשרי משום דה"ל צורך היום מיהת וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Ketubot 7a:5
[Chidushei Halachot on Ketubot 7a:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Ketubot/r/7a:5)

**בא"ד** אבל עירובי תחומין אין ענינה להוצאה כו' עכ"ל מלישנא דעירוב והוצאה גופיה ליכא לאוכחי משום דלשון הוצאה יפול גם בתחומין דהיינו שאל יצא הוא מחוץ לתחום אבל הוצאה כהך דהוציא בפיו ולהוציא קטן ולולב דהיינו אל יוציא ד"א אין ענינה לתחומין וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Ketubot 7a:6
[Chidushei Halachot on Ketubot 7a:6](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Ketubot/r/7a:6)

**בא"ד** והא דקאמר ואי אתה אוסרו בדבר המותר לו היינו משום דמותר להוציאו לצורך עכ"ל וצריך ליתן טעם אמאי לא התירו נמי תחומין לצורך דהא אפילו מלאכה גמורה התירו מהאי טעמא דמתוך ויש ליישב (א) וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Ketubot 7a:7
[Chidushei Halachot on Ketubot 7a:7](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Ketubot/r/7a:7)

**בד"ה** אלא מעתה כו' וי"ל שהיה סובר דטעמא דב"ה משום דאין עירוב והוצאה כו' עכ"ל צ"ל נמי למאי דס"ד דטעמא דב"ה משום הכי דלא פליגי נמי בית שמאי ובית הלל במבשל גיד הנשה בי"ט כו' וק"ל: