## Chidushei Halachot on Kiddushin Daf 63b

###### Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:1
[Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Kiddushin/r/63b:1)

**גמרא** ואמאי והא שתיק כו' מת"י וליכא למימר מלמדין האב היינו קודם שמיעה דמלמדין משמע לאחר שמיעה להכי פריך והא שתיק ומאי אהני ליה תו אחרי כן עכ"ל וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:2
[Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Kiddushin/r/63b:2)

**שם** ולא אוקמיה ליה בתרי תנאי בתוספות ישנים דלא כר"י בפרק המפקיד גבי חבית עכ"ל:


###### Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:3
[Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Kiddushin/r/63b:3)

**שם** אבל לא למכות ועונשין בתוספות ישנים תימה היכי מייתי דרב חסדא לטעמיה הא מסתמא רב אסי לא פליג אמתניתין דלקמן דאשבויה לא הימניה ולמכות ולעונשין אין להאמינו טפי משבויה עכ"ל ונראה דלאו קושיא היא דהא דלא האמינו קרא בשבויה משום דלאו בנשואין היא אבל מכות ועונשין שע"י נשואין כי הכא ודאי דהאמינו התורה כדכתיב וסקלוה בהאי פרשה ולא ס"ל וסקלוה בעדים כמ"ש התוספות לרב וק"ל:


###### Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:4
[Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Kiddushin/r/63b:4)

**תוס'** בד"ה אלא ע"מ שישתוק כו' דאין לומר אחר השמיעה כו' דאין זה חידוש עכ"ל דהיינו רצה האב מקודשת דהיינו ששתק ומ"ל אם מת אחר כך דמהאי טעמא פרכינן לעיל בפשיטות והא לא אמר אין דאי אמר אין לא הוה חידוש דהיינו רצה האב מקודשת ומ"ל [אם] מת אח"כ ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:5
[Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Kiddushin/r/63b:5)

**בא"ד** מאחר דמת קודם השמיעה כו' דלמא אי הוה שמע הוה מוחה כו' עכ"ל דליכא למימר אדרבה דלמא אי הוה שמע לא הוה מוחה ומקודשת מספק דא"כ אמאי לא מוקי כולה מתניתין בע"מ שלא ימחה ורצה האב מקודשת היינו מספק אלא ע"כ אע"ג דאשכחן לעיל בכמה דוכתין לשון מקודשת מספק לית לן לאוקמא הכא בכה"ג כיון דלמאי דאוקמא בע"מ שלא ימחה הוה מקודשת במת האב קידושין ודאי אית לן לאוקמא בגוונא חדא מקודשת דרצה האב דהיינו נמי ודאי וה"נ השתא דמוקי למתניתין בעד שישתוק אית לן לאוקמא מקודשת דמת האב דומיא דמקודשת דרצה האב דהיינו קידושי ודאי וכה"ג נראה לומר הא דמוקי רישא בחד טעמא ומציעתא וסיפא בחד טעמא בעד שלא ימחה ולא מוקי רישא ומציעתא בחד טעמא בע"מ שישתוק וסיפא בחד טעמא משום דמשמע ליה לאוקמא מת האב ומת הבן בחד גוונא ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:6
[Chidushei Halachot on Kiddushin 63b:6](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Kiddushin/r/63b:6)

**בד"ה** בני זה כו' דא"כ כל הנשים כו' דשמא היבם קטן כו' עכ"ל עיין בכל זה עד סוף הדיבור בדברי הרא"ש שהם מפורשים יותר וק"ל: