## Chidushei Halachot on Shabbat Daf 17a

###### Chidushei Halachot on Shabbat 17a:1
[Chidushei Halachot on Shabbat 17a:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Shabbat/r/17a:1)

**תוס'** בד"ה ששמע השומע כו' לכך נראה שטמאוהו לאיכר טומאת ז' משום טומאה בחיבורים כו' עכ"ל וה"ה דה"מ לפרושי ולקיים פירש"י שטמאו לאיכר טומאת ערב וכמו שפירשו לר' עקיבא שהיה סודר מפסיק בין המרדע לבשרו שהסודר טמא טומאת שבעה והאדם טמא טומאת ערב מדאורייתא וכיון שאין טומאת חיבורין פשוט השומע טעה לומר שטמאוהו ז' משום אהל שמביא הטומאה בעובי המרדע אלא דניחא להו לפרש הכי בפשיטות טפי לר' טרפון כיון שאין טומאת חיבורים פשוט בלאו סודר המפסיק בין מרדע לבשרו איכא טעות כשטמאוהו ז' היה סבור דמשום אהל כו' ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Shabbat 17a:2
[Chidushei Halachot on Shabbat 17a:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Shabbat/r/17a:2)

**בד"ה** אמר ר"ע כו' דהיינו חבורי אהל במת והאדם כו' עכ"ל כצ"ל ומהרש"ל דחק לקיים דברי התוספות שלפנינו ואין להאריך ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Shabbat 17a:3
[Chidushei Halachot on Shabbat 17a:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Shabbat/r/17a:3)

**בד"ה** ועל שאר כו' וא"ת למה טמאוהו ז' משום חיבורין לרבי טרפון כו' עכ"ל ר"ל לר"ט דהאי עובדא היה במרדעת למה טמאוהו ז' כפי שיטת התוס' דלעיל וכן לפרש"י יש להקשות למה טמאוהו טומאת ערב לר"ט אבל לר"ע ניחא דלא הוה עובדא כלל אלא משום כלי אחר שיש בו בית קבול ויש בו עובי כמרדע גזרו במרדע ובכל מטלטלין אפילו פשוטי כלי עץ כמ"ש התוס' לעיל ודו"ק:


###### Chidushei Halachot on Shabbat 17a:4
[Chidushei Halachot on Shabbat 17a:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Halachot%20on%20Shabbat/r/17a:4)

**בד"ה** גוזרני כו' מוהל השמן כשמן י"ל דהיינו במוהל היוצא לאחר אציצתא לאחר כו' שאדם יוצא לכרמו לידע אם הגיעו ענביו לבצור נמי לא שייך בהן ואתא שפיר דתניא לקמן כו' לידע אם הגיעו זיתיו למסוק כו' כצ"ל: