## Chidushim of Machaneh Ephraim on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit Chapter 5

###### Chidushim of Machaneh Ephraim on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 5:1:1
[Chidushim of Machaneh Ephraim on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushim%20of%20Machaneh%20Ephraim%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Borrowing%20and%20Deposit/r/5:1:1)

**כתב** הבל"מ ז"ל ואיכא לאקשויי דמאי מקשה דמציל עצמו ותירץ נ"י וכו'. נ"ב רבינו סבירא ליה דאפי' נתנו לשמור ה"ז פטור מטעם דהוי ממון שאין לו תובעין ולא קרינן ביה לשמור כמ"ש ה"ה ז"ל מש"ה אם אכלו חייב דהגבאי שואל ממנו שרוצה לקיים המצוה:


###### Chidushim of Machaneh Ephraim on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 5:7:1
[Chidushim of Machaneh Ephraim on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushim%20of%20Machaneh%20Ephraim%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Borrowing%20and%20Deposit/r/5:7:1)

**והוא שיטעון דבר שהוא אמוד.** כתב ה"ה ז"ל ממה שנתבאר וכו' שמי שלקח כיס וכו'. נ"ב נראה מדבריו דכמו שעשו תקנה במזיק ה"נ עשו בשומא משום דפושע מזיק הוא דלפי הטעם שאמרו דהכא ה"ט משום דאית ליה דררא דממונא קשה א"כ אמאי איצטריכו בההיא דבטש בכספתא דחבריה לטעמא משום דעשו תקנה במזיק תיפוק ליה מהאי טעמא:
**כתב** ה"ה על הראב"ד וכו' וז"ק על דברי רבינו שלפי דבריו היה לו למזיק. נ"ב נראה לי לתרץ דהכא כיון דברי בחיובא הוא אלא שבא לפטור עצמו מטעם טענו חטים והודה בשעורים אי הוה טעין ברי לא כי אלא שעורים היה פטור כיון דטעין ברי שאינו חייב לו חטים משא"כ בטוען איני יודע אם חטים היו נמצא דהוו ברי בחיובא וספק בחזרה ול"ד לשוורים דהוי ספק בחיובא שאין התם משתלם אלא מגופו וליכא חיובא גבי מזיק: