## Chizkuni, Deuteronomy

###### Chizkuni, Deuteronomy 9:1:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:1:1)

**אתה עבר היום**לזמן אחר. ד״‎א חשוב כאילו **אתה עבר היום.**

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אתה עובר היום, “you are crossing this day;” this is not to be understood literally, but means: “in the immediate future.”An alternate interpretation of these words: “you are being considered as if crossing the Jordan already on this day.”


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:4:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:4:1)

**[מורישם מפניך**חוץ ממראית פניך].


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:7:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:7:1)

**אשר הקצפת במדבר**אחר שנסעו מחורב.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אשר הקצפת במדבר, “how you made the Lord your G-d angry in the desert;” this occurred already immediately after the people had broken camp after over 11 months at Mount Sinai. (Ibn Ezra)


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:9:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:9:1)

**בעלתי ההרה**ביום אחד בשבת שבעה בסיון.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
בעלותי ההרה, “while I ascended the Mountain.” This occurred on the first day of the week, the seventh day of the month of Sivan. [That is, Moses ascended Mount Sinai on the day following the Revelation which was on the Sabbath, the sixth of Sivan. Ed.]


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:9:2
[Chizkuni, Deuteronomy 9:9:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:9:2)

**ואשב בהר ארבעים יום וארבעים לילה**מעלות השחר של יום אחד בשבת שבעה בסיון עד עלות השחר של יום שישי בשבת שבעה בתמוז.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואשב בהר ארבעים וארבעים לילה, “I remained on the mountain for forty days and forty nights. This was from the day after the Sabbath of the revelation until dawn of the Friday on the 17th day of Sivan.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:11:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:11:1)

**ויהי מקץ ארבעים יום וארבעים לילה**שכלו בעלות השחר של יום ששי בשבת י״‎ז בתמוז.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ויהי מקץ ארבעים יום וארבעים לילה, “it was at the end of forty days and forty nights;” these forty nights had expired at dawn on the Friday of the seventeenth day in Sivan.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:15:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:15:1)

**ואפן וארד מן ההר**באותו יום עצמו י״‎ז בתמוז.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואפן וארד מן ההר, I turned around and descended from the Mountain,” on the same day, the seventeenth day in Tammuz.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:17:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:17:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:17:1)

**ואשברם לעיניכם**שלא לחייבכם שהרי כתיב לא יהיה לך אלהים אחרים על פני ואתם עשיתם את העגל.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואשברם לעיניכם, “I smashed them in front of your eyes.” I did this in order not to make you guilty of transgressing the law written thereon. It was written on them that you are not to have other deities, and you had made a golden calf for yourselves.!”.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:18:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:18:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:18:1)

**ואתנפל לפני ה׳‎ כראשנה ארבעים יום וארבעים לילה**מה שפירש״‎י כאן ויאמר למשה סלחתי כדברך, אינו הכתוב שכתב בפרשת שלח על המרגלים ויאמר ה׳‎ סלחתי כדברך אלא הוא לשונו של רש״‎י. דהא קים לן בי״‎ז בתמוז תיכף ליצ״‎מ נעשה העגל והמרגלים לא נשתלחו עד בכ״‎ט בסיון של אחר כן.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואתנפל לפני ה' כראשונה ארבעים יום וארבעים לילה. I prostrated myself before the Lord, as previously, for forty days and forty nights. This verse does not refer to Rashi’s commentary here that G-d responded to Moses with the words: סלחתי כדברך, “I have forgiven, in accordance with your words.” This phrase occurs in Scriptures only once, after the Sin of the Spies and the subsequent rebellion of the people. But the verse here alludes to Moses’ second period of isolation to obtain forgiveness after the sin of the golden calf.(Exodus 32,30.) That quote is Rashi’s own words, for on the seventeenth of Tammus during the first year of the Exodus Moses returned up to the Mountain in order to obtain forgiveness for the sin of the golden calf. The spies had not been dispatched until the twenty ninth day of Sivan in the second year of their wanderings.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:18:2
[Chizkuni, Deuteronomy 9:18:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:18:2)

**כראשנה**לא קאי הוא אואתנפל שהרי עדיין לא בקש עליהם רחמים על העגל אל קאי הוא אארבעים יום וארבעים לילה. כלומר עמדתי בהר **ארבעים יום וארבעים לילה**בלא אכילה ושתיה כמו שעשיתי פעם ראשונה. וארבעים יום הללו התחילו מתחלת ליל שביעי בשבת י״‎ח תמוז עד תחלת ליל חמישי בשבת כ״‎ט באב, ובמ׳‎ יום הללו לא עלה בהר אלא נתפלל באהלו שנטה לו מחוץ למחנה כמו שפי׳‎ בפרשת תשא.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
כראשונה, “as originally;” this word does not refer to the word: “I prostrated myself;” it could not have done, as he had not previously asked G-d to forgive the sin of the golden calf. It simply refers to a period of forty days and forty nights. Moses makes the point that he had had to stay on the Mountain without food or drink twice on two separate occasions. This had occurred the first time when he had ascended the Mountain of the seventh day of Sivan in order to obtain the first set of commandments. The second 40-day period to secure the forgiveness for the sin of the golden calf commenced on the eighteenth day of Tammus, and he returned at the beginning of the twenty ninth day of the month of Av. During those 40 days he did not ascend the mountain but prayed in his own tent, the one he had erected outside the camp, [as G-d had made Himself inaccessible to prayer inside the confines of the camp, as I have explained in my commentary on Exodus 32,11].


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:19:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:19:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:19:1)

**גם בפעם ההיא**שהרי כבר נתפלל עליהם בים ובמרה ובמסה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
גם בפעם ההיא, “also on that occasion.” He had already prayed for them at the sea of reeds, (Exodus 14,15) at Marah (15,25) and at Massah.(Exodus 17,4)


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:21:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:21:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:21:1)

**ואת חטאתכם**העגל והוא חטאת.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואת חטאתכם, “and your sin;” the golden calf (IbnEzra)


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:21:2
[Chizkuni, Deuteronomy 9:21:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:21:2)

**דק לעפר**הלמ״‎ד נקודה בשו״‎א.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
דק לעפר, fine as dust; the letter ל in this word has a semivowel, sh’va na.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:22:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:22:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:22:1)

**ובתבערה**הוא קברות התאוה. **ובמסה**הוא רפידים, אלא קורא אותם על שם המאורע כדי להוכיחם. ולפי שיש לו לקברות התאוה שני שמות על שם המאורע הזכירו בשניהם.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ובתבערה and at Taveyrah; this is a reference to Taveyrah, also known as kivrat hataavah, the burial ground of the greedy ones, where thousands had died for eating too much meat for too long. (Numbers 11,3.) Seeing that this place had two names, Moses mentions both of them.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:25:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:25:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:25:1)

**ואתנפל לפני ה׳‎**פרש״‎י אלו הן עצמן האמורים למעלה וכו׳‎ וראיה לדבר שכתוב בהם **את ארבעים היום ואת ארבעים הלילה**כלומר אותם הנזכרים למעלה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואתנפל לפני ה, “I threw myself down before the Lord;” according to Rashi, these are the same forty days of which Moses had spoken already in verse 18. His proof is that he himself wrote: “the forty days and nights,” i.e. the ones referred to already.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:26:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:26:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:26:1)

**ואמר ה׳‎**באל״‎ף דל״‎ת.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואמר ה, Moses uses G-d’s attribute spelled with the letters aleph dalet.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:27:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:27:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:27:1)

**אל קשי העם הזה**הקו״‎ף נקודה בשו״‎א.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אל קשי העם הזה, ”to the stubbornness of this people.” The letter ק in the word קשי, has the semi vowel sh’va na.


###### Chizkuni, Deuteronomy 9:28:1
[Chizkuni, Deuteronomy 9:28:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Deuteronomy/r/9:28:1)

**ומשנאתו אותם**וי״‎ו זה במקום או כמו מן הכשבים ומן העזים, ומקלל אביו ואמו, ומכה אביו ואמו, וכן הרבה. וכן כאן פי׳‎ או משנאתו אותם פתה אותם בדברים והוציאם להמיתם.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ומשנאתו אותם, “or because of His hatred for them;” the letter ו at the beginning of the word ומשנאתו is to be understood as if the Torah had written: או, “or.” We have numerous occasions where the letter ו means “or,” for instance in Exodus 12,5: מן הכבשים, “or from amongst the sheep;” or in Exodus 21,17: ומכה אביו ואמו, “or if someone strikes his father or his mother,” to mention just a few.