## Chizkuni, Exodus

###### Chizkuni, Exodus 40:3:1
[Chizkuni, Exodus 40:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Exodus/r/40:3:1)

**וסכת על הארן.** לשון מסוכה ומחיצה כמו הנני סך את דרכך.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
וסכות על הארון, ”screen off the Ark with a curtain!” the word וסכות is derived from מסוכה, a separating screen. We find it used in that sense in Hoseah 2,8: הנני סך את דרכך, “I will block your path with thorns.”


###### Chizkuni, Exodus 40:3:2
[Chizkuni, Exodus 40:3:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Exodus/r/40:3:2)

**על הארן.** אצל הארון דוגמא ״‎על שדה הארץ יחשב״‎, ״‎על המערכת״‎, ״‎על הגמלים״‎.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
על הארון, “next to the Ark.” The word על is used in this sense also in Leviticus 25,31: על שדה הארץ יחשב, “they (the house not walled in) will be considered as belonging to the adjoining earth.”על הארון, a similar construction to: על הגמלים, beside the camels in Genesis 24,30, and על המערכת, “next to the row.”


###### Chizkuni, Exodus 40:17:1
[Chizkuni, Exodus 40:17:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Exodus/r/40:17:1)

**ויהי בחדש הראשון בשנה השנית** למנין יציאת מצרים אבל בעלמא לשנות עולם מתשרי מנינן.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ויהי בחדש הראשון בשנה השנית, “it was on the first day of the second year, counting from the Exodus from Egypt; normally years are counted as commencing with the month of Tishrey.


###### Chizkuni, Exodus 40:35:1
[Chizkuni, Exodus 40:35:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Exodus/r/40:35:1)

**ולא יכל משה לבא אל אהל מועד** בשעת הקמתו **כי שכן עליו הענן** מיד, להראות חבתו של הקב״‎ה על ישראל. אלא אחרי כן היה מסתלק הענן מתוך האהל ושוכן על הארון כדכתיב ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת, ואז בא משה והוא שנאמר ובבא משה אל אהל מועד וגו', וכן אתה מוצא בבית עולמים, ולא יכלו הכהנים לעמוד לשרת מפני הענן כי מלא כבוד ה׳‎ את בית ה', בשעת השלמת מלאכת הבית היה הקב״‎ה מקדשו בענן ואחר כך היה מצמצם שכינתו על הארון בין הבדים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ולא יכול משה לבא אל אהל מועד, “and Moses was unable to enter the Tent of Meeting,” at the time he had erected it. כי שכן עליו הענן, “for the cloud of glory of G-d rested above it;” it did so immediately, to demonstrate G-d’s fondness of the Jewish people. Subsequently, the cloud moved from being above the Sanctuary and took up its position above the Holy Ark which stood in the Holy of Holies. We know this from Exodus 25,22, where the Torah wrote: ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת, “I will meet with you there and I will impart to you from above the cover of the Ark.”“Then Moses could enter the Sanctuary;” this is what is meant when the Torah wrote: 'ובבא משה אל אהל מועד וגו, “and when Moses used to enter the Tent of Meeting;” (Numbers 7,89). When Solomon consecrated his Temple something similar occurred as reported in Kings I 8,11. The priests were not able to enter and perform their duties as long as G-d’s cloud was hovering above the Sanctuary. Subsequently, that cloud was visible only above the Holy of Holies.


###### Chizkuni, Exodus 40:38:1
[Chizkuni, Exodus 40:38:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Exodus/r/40:38:1)

**לעיני כל בית ישראל בכל מסעיהם** מה שפרש״‎י בכל מסע שהיו נוסעים כו'. היינו בכל חנייה שהיו חונים כמו שפירש הוא בסמוך, אלא פירש לך לישנא דקרא. **חסלת פרשת פקודי.****סליק ספר שמות בעזרת השם.**

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לעיני כל בית ישראל בכל מטעיהם, “in view of all the Children of Israel during all their journeys.” According to Rashi, the meaning of this line is that while the Israelites were encamped as opposed to when they were journeying.