## Chizkuni, Genesis

###### Chizkuni, Genesis 40:1:1
[Chizkuni, Genesis 40:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:1:1)

**חטאו משקה מלך מצרים** זה ערב מים ביין וזה ערב אבני נתר שחוקות בקמח, פרש״‎י זה נמצא זבוב בפיילי פושרין שלו טע׳‎ סופרים הוא לכתוב פושרין שהרי נכתב בערוך שכוס נקרא בלשון יון פוטירי ופיילי. אלא פשיטא דפוטירין הוא, והכי איתא בב״‎ר שר המשקים זבוב נמצא בתוך פיילי פוטירין שלו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
חטאו משקה מלך מצרים, “the cup bearer and the baker of the King of Egypt committed a transgression. The former had mixed water in the king’s cup, the latter had mixed some stones in the dough of the King’s bread. According to Rashi, the former was guilty of allowing a fly to settle on the brim of the king’s cup פיילי פושרין, but פושרין seems to be a copyist error, since in the Arukh it is said that one calls a cup in the Greek language פוטירי, and this is the correct form (Compare Bereshit Rabba 88,1 where this subject is discussed)


###### Chizkuni, Genesis 40:3:1
[Chizkuni, Genesis 40:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:3:1)

**ויתן אתם במשמר בית שר הטבחים** שכן דרכן של הורגי המחויבים מיתה להיותם ממונים על בית הסוהר.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ויתן אותם במשמר בית שר הטבחים, “He placed them under protective custody in the house of the chief of the executioners.” This was the customary place where prisoners whose crime carried the death penalty if proven guilty would be placed pending judgment.


###### Chizkuni, Genesis 40:5:1
[Chizkuni, Genesis 40:5:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:5:1)

**איש כפתרון חלמו** כפתרון הנראה שהוא עיקר ולא כפתרון של הבעלים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
איש כפטרון חלומו, “Each one interpreted his dream in accordance with what he thought was applicable to his personality,” as opposed to interpretations that seemed irrelevant. [As a result they were very disturbed. Ed.]


###### Chizkuni, Genesis 40:6:1
[Chizkuni, Genesis 40:6:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:6:1)

**והנם זעפים** כסבורין היו שהחלומות טובים הם אמרו זה לזה אין לנו שום דבר מעכב לצאת חוץ מכאן אלא להזכירנו למלך ולכך היו זועפים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
והנה זועפים, “and they looked very distressed.” As they considered themselves innocent in accordance with their dreams, they did not understand why they were still in jail, and considered appealing to Pharaoh who might have forgotten about them. This caused their distress.


###### Chizkuni, Genesis 40:7:1
[Chizkuni, Genesis 40:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:7:1)

**[מדוע פניכם רעים** מכוערים].


###### Chizkuni, Genesis 40:8:1
[Chizkuni, Genesis 40:8:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:8:1)

**ופתר אין אתו** לפי שאנו במשמר ואין אנו יכולין לילך ולחזר אחר החרטומים והחכמים לשאל.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ופוטר אין אותו, seeing that they were held in communicado with the outside world, they had no one who could bring their plight to Pharaoh’ attention, or at least to consult with any of the professional sorcerers of Egypt.


###### Chizkuni, Genesis 40:8:2
[Chizkuni, Genesis 40:8:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:8:2)

**הלוא לאלקים פתרנים** ושמא גזר עלי הקב״‎ה לפתור חלומותי בם.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
?הלא לאלו־הים פתרונים, “since interpretations of dreams is a matter for G-d, perhaps He has decreed that I could interpret it?”


###### Chizkuni, Genesis 40:10:1
[Chizkuni, Genesis 40:10:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:10:1)

**[הבשילו אשכלתיה** לשון הכנת אוכל, לשון גמר].


###### Chizkuni, Genesis 40:13:1
[Chizkuni, Genesis 40:13:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:13:1)

**בעוד שלשת ימים** מה שלא נתן יוסף זמן בפתרון שר המשקים רק שלשה ימים לפי שראה כל החלום דבר נחוץ כמו שנאמר והיא כפרחת עלתה נצה הבשילו אשכלותיה ואגב גררא דהאי פתר כמו כן לשר האופים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
בעוד שלשת ימים, “within another three days;” the reason why Joseph felt that the events foreshadowed were to occur so soon, was that in the cupbearer’s dream the development of the budding grapes to becoming wine were described as being so rapid. He therefore also took his cue from the cupbearer’s dream to interpret the solution to the baker’s dream to become evident within three days.


###### Chizkuni, Genesis 40:13:2
[Chizkuni, Genesis 40:13:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:13:2)

**והשיבך** הוי״‎ו בפת״‎ח וה״‎א בחטף פת״‎ח.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
והשיבך, “he will restore you;” the letter ו in this word is vocalised with a patach (instead of a semivowel sh’va and the letter ה with an abbreviated patach.


###### Chizkuni, Genesis 40:14:1
[Chizkuni, Genesis 40:14:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:14:1)

**כי אם זכרתני** פי׳‎ דילמא שמא אם זכרתני תעשה עמדי חסד שע״‎י הזכירה תוציאני מן הבית הזה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
כי אם זכרתני, “if you would only remember me;” he meant that if the cup bearer would bring his plight to Pharaoh’s attention, perhaps he would reopen his case, as a result of which he would be released seeing that he had been completely innocent.


###### Chizkuni, Genesis 40:15:1
[Chizkuni, Genesis 40:15:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:15:1)

**כי גנב גנבתי מארץ העברים** לפי שהודיע יוסף שהוא עברי לפיכך זכה ליקבר בארצו אבל משה רבינו שנאמר עליו איש מצרי הצילנו משמע שלא גילה להם ארץ מולדתו לא זכה ליקבר בארצו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
כי גונב גונבתי מארץ העברים, “for I have been kidnapped from the land of the Hebrews;” Joseph merited being buried in the land of Israel because he was proud to acknowledge that he was a Hebrew. Moses, on the other hand, who had allowed the daughters of Yitro to describe him as an Egyptian, was denied that privilege. (Compare Exodus2,19.) [This editor has never understood this, as at the time described in that verse, Moses was still at the watering troughs and could not have heard it. Ed.]


###### Chizkuni, Genesis 40:16:1
[Chizkuni, Genesis 40:16:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:16:1)

**[וירא שר האפים** מצינו לשון ידיעה קרויה ראיה]


###### Chizkuni, Genesis 40:16:2
[Chizkuni, Genesis 40:16:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:16:2)

**כי טוב פתר** האמין לדבריו שהרי מי שרוצה לכחש נותן זמן ארוך לדבריו וזה לא אמר רק בעוד שלשת ימים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
כי טוב פתר, “that he had predicted something positive, and he believed him;” his reasoning had been that if someone interprets untruthfully, he does not take a chance to be called a liar after three days.


###### Chizkuni, Genesis 40:21:1
[Chizkuni, Genesis 40:21:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:21:1)

**וישב את שר המשקים** לפי שעונו בא ע״‎י אונס שלא יכול להיות נזהר מהזבוב שנמצא בכלי משקיו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
וישב את שר המשקים, “he restored the chief of the cupbearers;” because his crime had been unavoidable, something beyond human control. Who can prevent a fly from parking on the rim of a cup?


###### Chizkuni, Genesis 40:22:1
[Chizkuni, Genesis 40:22:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:22:1)

**ואת שר האפים תלה** לפי שנמצא צרור בגלוסקאותיו ופשע בדבר שהיה לו לשמור בנקיות.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואת שר האופים תלה, “but he hanged the chief of the bakers.” The pebble that had been found in the king’s breakfast roll was due to negligence by one of his underlings.


###### Chizkuni, Genesis 40:23:1
[Chizkuni, Genesis 40:23:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Genesis/r/40:23:1)

**ולא זכר שר המשקים את יוסף** לא הזכירו בפה אל פרעה מיד בצאתו כמו שבקש ממנו יוסף כי אם זכרתני אתך, ולכך **וישכחהו** בלב. חסלת פרשת וישב

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ולא זכר שר המשקים את יוסף, “but the chief of the cup bearers did not remember Joseph. Since he did not bring Joseph’s plight to Pharaoh’s attention as soon as he had been released, he forgot him totally, erased him from his memory