## Chizkuni, Leviticus

###### Chizkuni, Leviticus 20:1:1
[Chizkuni, Leviticus 20:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:1:1)

**וידבר ה'** התחיל בל׳‎ זה לפי שיש מכאן ואילך חיוב נפש.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
וידבר ה, “the Lord spoke;” the reason why this chapter begins with G-d speaking in strong language, i.e. דבר, is because what follows are a series of death penalties for people who have deliberately ignored the warnings of the laws enumerated in the previous two chapters.


###### Chizkuni, Leviticus 20:2:1
[Chizkuni, Leviticus 20:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:2:1)

**באבן** מלמד שאין כולם רוגמים רק אם לא ימות באחת.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
באבן , “using a stone” The use of the singular for the word “stone” means that only if the first stone has failed to kill the convicted sinner the public is going to throw any further stones. (Sifra)


###### Chizkuni, Leviticus 20:3:1
[Chizkuni, Leviticus 20:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:3:1)

**ואני אתן את פני** כשעבר בלא עדים והתראה. [למען טמא את מקדשי מצות קדושתי].

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואני אתן את פני, “and I will turn My face against that man;” G-d will do this if he cannot be brought to court as there were no witnesses, or if he had not received legal warning of the consequences of committing the sin he had been warned not to commit. (Ibn Ezra)


###### Chizkuni, Leviticus 20:8:1
[Chizkuni, Leviticus 20:8:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:8:1)

**ושמרתם את חקתי** אהדרי׳‎ קרא. למעלה הזהיר בחוקות עריות וחוקות כלאים וכאן בחוקות עבודת כוכבים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ושמרתם את חקתי, “you are to observe My statutes;” this is a repetition, as previously the subjects covered had only been incest and the mixing of species in order to create new strains, etc. Now the statutes mentioned were types of idolatry.


###### Chizkuni, Leviticus 20:9:1
[Chizkuni, Leviticus 20:9:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:9:1)

**כי איש איש אשר יקלל את אביו** אדלעיל קאי ושמרתם את כל חוקותי וגו׳‎ כלומר דין הוא שתקיימו את מצותי שהרי איש כי יקלל את אביו ואת אמו וגו'. וכיון שיש עונש במזלזל אביו ואמו כל שכן שיש לי דין עליכם לשמור מצותי שאני אביכם מלככם ובוראכם.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
כי איש אשר יקלל את אביו, “for the man who curses his father, etc.” this refers to the warning issued previously. The Torah is saying that if I had warned you not to curse father or mother or belittle them, how much more so does this warning apply to Me, Who have been a partner in creating your father and mother.


###### Chizkuni, Leviticus 20:9:2
[Chizkuni, Leviticus 20:9:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:9:2)

**את אביו** ולא את אבי אביו. ואת אמו ולא את אם אמו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
את אביו, “his father,” but not his grandfather. את אמו, “his mother,” but not his grandmother.


###### Chizkuni, Leviticus 20:9:3
[Chizkuni, Leviticus 20:9:3](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:9:3)

**אביו ואמו קלל** סמך קללה לאביו וסמך קללה לאמו לחייבו על זה בלא זה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אביו ואמו קלל, “he had cursed his father;” the reason this has been repeated (apparently) is because the Torah wants you to know that seeing the son is the product of both father and mother, i.e. of two strains of blood, he is treated even if he only cursed one of them as if he had cursed both of them.


###### Chizkuni, Leviticus 20:9:4
[Chizkuni, Leviticus 20:9:4](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:9:4)

**אביו ואמו קלל** אהדריה קרא בשביל דמיו בו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
This is reflected in the plural mode of the words דמיו בו, “he is guilty of having cursed their blood,” at the end of our verse.


###### Chizkuni, Leviticus 20:10:1
[Chizkuni, Leviticus 20:10:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:10:1)

**ואיש אשר ינאף** חוזר על כל העריות שבפרשת אחרי ופורט את דינם כאן, רובן בפירוש ומקצתן בגזירה שוה חוץ מערות אשה אל אחותה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואיש אשר ינאף, “and a man who becomes guilty of adultery, etc.” the Torah repeats all the prohibitions listed already in the previous portion in chapter 18, and spells out the respective penalties for each type of transgression. Some of them are arrived at by the use of the g’zeyrah shaveh, one of the 13 tools used by Rabbi Yishmael in linking the written Torah to the oral Torah. [marrying, or sleeping with two sisters at the time when both are alive. (Sifra)]


###### Chizkuni, Leviticus 20:10:2
[Chizkuni, Leviticus 20:10:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:10:2)

**מות יומת הנאף והנאפת** עונש שמענו אזהרה מנין ת״‎ל לא תנאף.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
והנואפת, “and the woman who is a partner in the adultery.” If you were to ask where the warning was written concerning the woman adulteress, the answer is “the seventh of the Ten Commandments in Exodus 20,12.”


###### Chizkuni, Leviticus 20:11:1
[Chizkuni, Leviticus 20:11:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:11:1)

**אשר ישכב את אשת אביו** בין שהיא אמו בין שאינה אמו. אמו שאינה אשת אביו מנין ת״‎ל לא תנאף. נאמר כאן בעונש ערות אביו גלה ונאמר להלן באזהרה ערות אביך לא תגלה מה באזהרה עשה הכתוב אמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו כדדרשינן ערות אמך להביא אמו שאינה אשת אביו אף כאן בעונש עשה הכתוב את אמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו. ואיש כי יקח את אחותו מפקינן מיניה ערות אחותך בת אביך או בת אמך וערות בת אשת אביך כמו ששנינו בפרק כיצד. **אשת אביו** באמו שהיא אשת אביו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אשר ישכב את אשת אביו, “who engages in carnal relations with the wife of his father;” the reason for this choice of words is that it includes both the guilty person’s mother and a woman that at one time was his father’s wife, totally unrelated to him. How do we know that it also relates to his mother who had never been his father’s wife? When discussing the penalty for such a sexual union, the Torah writes here: ערות אביו גלה, “he revealed the nakedness of his father,” and it writes chapter 18,7 that he must not reveal the nakedness of his father;” it is clear therefore that just as there, by repeating that the prohibition is applicable to his mother as well as to his stepmother, so the same is true here by describing her as his mother; here too the same rule applies. According to the Talmud, tractate Sanhedrin folio 54 what is meant is a woman whom his father had raped, as a result of which she had become his mother.


###### Chizkuni, Leviticus 20:11:2
[Chizkuni, Leviticus 20:11:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:11:2)

**את אשת אביו** נאמר כאן ערות אביו גלה, ונאמר להלן ערות אשת אביך לא תגלה, מה להלן לרבות אשת אביו לאחר מיתה אף כאן לרבות אשת אביו לאחר מיתה בפרק ד׳‎ מיתות.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
את אשת אביו, it says here: “he had uncovered his father’s nakedness [by sleeping with that woman, Ed] and it had said in chapter 18,8: “you must not reveal the nakedness of your father’s wife;” just as there “his father’s wife,” included carnal relations with his father’s widow (sleeping with here after she had become widowed) so in our verse it also includes such a scenario, i.e. legal execution of both parties involved, (Sanhedrin 54)


###### Chizkuni, Leviticus 20:13:1
[Chizkuni, Leviticus 20:13:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:13:1)

**משכבי אשה** ולא מעשה חידודין.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
משכבי אשה, intercourse in the full sense of the word, not fondling or premature withdrawal of either party’s male organ.


###### Chizkuni, Leviticus 20:13:2
[Chizkuni, Leviticus 20:13:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:13:2)

**תועבה עשו שניהם** אם אין הנשכב אנוס.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
תועבה מעשה שניהם, both parties are guilty of an abomination (perversion), unless one party had been raped.,


###### Chizkuni, Leviticus 20:14:1
[Chizkuni, Leviticus 20:14:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:14:1)

**ואיש אשר יקח את אשה ואת אמה זמה היא באש ישרפו** וגו'. הבא על בתה ועל בת בנה ובת בתה מנין אתיא זמה זמה נאמר כאן גבי עונש ואיש אשר יקח את אשה ואת אמה זמה היא וגו', ונאמר להלן באזהרה ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה לא תקח לגלות ערותה שארה הנה זמה היא, מה זמה דלהלן בתה ובת בנה ובת בתה אף זמה דכאן בתה ובת בתה ובת בנה הבא על אחת מכולן נדון בשריפה. ומניין לידון בשאר הבא ממנו כבשאר הבא ממנה אתיא הנה הנה אתיא זמה זמה מה שאר הבא ממנה כתב ביה הנה וזמה עמו כדכתיב בפרשת אחרי ערות אשה ובתה וגו׳‎ שארה הנה זמה היא אף שאר הבא ממנו ערות בת בנך או בת בתך דכתיב ביה הנה כאלו כתיב ביה זמה עמו והדר ילפינן זמה דמייתינן משאר דידה מזמה דכתיב גבי עונש ואיש אשר יקח את אשה ואת אמה זמה היא באש ישרפו וגו'. מה זמה דאשה ואמה ילפינן מיניה בתה ובת בתה ובת בנה בשרפה אף זמה דמייתינן בשאר דידיה בתו ובת בתו ובת בנו הבא על כל אחת מכולן נדון בשרפה בפרק אלו הן הנשרפים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואיש אשר יקח את אשה ואת אמה, זמה היא, באש ישרפו .“if a man takes his mother in law as a sexual partner in addition to his wife, this is a perversion; they shall be executed by “burning;” (having molten lead poured into their throats.) How do we know from the wording of this verse that the same penalty applies to someone who engages in sexual relations with both his daughter and his granddaughter (by this daughter)? The sages use the principle known as g’zeyrah shavah, one of the 13 principles of valid interpretation expounded by Rabbi Yishmael in Torat Kohanim, [and recited in our daily morning prayers. Ed.] that when (for no otherwise compelling reason) the Torah used the same wording in discussing different subjects, it was in order to teach us that the details of these subjects have something in common halachically. In this case, it is the word: זמה, used for perversion here, and the same word used in chapter 18,17, where the subject was “mother, daughter, and granddaughter,” (including her son’s daughter) becoming the sexual partners of the same male. In other words, violating the laws expounded in either verse are punishable by the same type of death penalty, burning. How do I know that it does not matter in this respect if the biological relationships discussed here are based on the male or the female respectively? We find the expressions הנה, “they are,” and the expressions זמה, “perversion” both in18,17, where it describes the biological relationships of the parties involved by the word שאר, which loosely translated means “family relation.” The subject is elaborated on in the Talmud tractate Sanhedrin folio 76, where different methods of legal executions are discussed, with emphasis on the penalty of “burning.” (B’chor shor, also)., “perversion


###### Chizkuni, Leviticus 20:14:2
[Chizkuni, Leviticus 20:14:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:14:2)

**ישרפו אתו ואתהן** אי אפשר לומר אשתו ראשונה ישרפו שהרי נשואה לו בהיתר אלא אשה ואמה דכתיב כאן היינו חמותו ואמה. ד״‎א ואתהן כמו שדרשוהו רבותינו בוי״‎ו שעשאוהו כשתי תיבות את הן כמו את אחת מהן שכן קורין בלשון יוני לאחת הינא. כלומר בשתיהן שייך דין שרפה אם לקח הבת לאשה ובא על האם האם בשרפה עמו ואם לקח האם לאשה ובא על הבת הבת בשרפה עמו.


###### Chizkuni, Leviticus 20:15:1
[Chizkuni, Leviticus 20:15:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:15:1)

**ואת הבהמה תהרגו** שלא תחטיא אחרים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואת הבהמה תהרוגו, “and the beast (involved in this perversion) you have to kill.” The reason is in order to prevent it to be used in the same manner again and thus cause another Jew to commit this sin.


###### Chizkuni, Leviticus 20:16:1
[Chizkuni, Leviticus 20:16:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:16:1)

**לרבעה** לא מפיק ה״‎א.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לרבעה, “and lie down with it (the beast);” the letter ה at the end of this word does not have a dot, [which would have had significance as a pronoun, Ed.]


###### Chizkuni, Leviticus 20:16:2
[Chizkuni, Leviticus 20:16:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:16:2)

**מות יומתו דמיהם בם** משום שאף הבהמה פשעה ופרצה גדרו של עולם כעין הבהמות של דור המבול והאשה לא הכריחתה דאין קושי אלא לדעת אבל גבי איש הבא על הבהמה לא כתיב דמיהם בם דהבהמה לא פשעה אם בא האיש עליה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
מות יומתו, דמיהם בם, “they will both be put to death, their blood shall be upon them.” The animal in question also acted in a perverted manner, as it has been equipped with an instinctive feeling for what is appropriate for it and what not. Man’s perversions during the antediluvian period, eventually resulted in the perversions of the beasts, and this is why they all had to die together with the human beings. After all, the woman surely did not rape the beast!. She could easily have avoided this experience. On the other hand, when discussing a male committing a sexual act with a female beast, the Torah does not describe the beast as bearing blood guilt, since no doubt the beast had been passive and unable to resist. (verse 15) [In that instance the reason why the beast is also killed is that otherwise the disgrace of a human being treated as inferior even to a beast would have reflected negatively on the whole human race. Ed.]


###### Chizkuni, Leviticus 20:17:1
[Chizkuni, Leviticus 20:17:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:17:1)

**ואיש כי יקח את אחתו** מפקינן מיניה ערות אחותך בת אביך או בת אמך וערות בת אשת אביך. כדאיתא ביבמות פרק כיצד.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואיש אשר יקח את אחותו, “and if a man takes his sister as a wife, etc;” from verse 18,9, the sages derived what kind of sister and from what kind of mother is prohibited on pains of what penalty. The subject is dealt with in detail in the Talmud Yevamot folios 22 and 23.


###### Chizkuni, Leviticus 20:17:2
[Chizkuni, Leviticus 20:17:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:17:2)

**והיא תראה** כתיב ביו״‎ד.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
והיא תראה את ערותו, “and she sees his nakedness;” the word והיא is written with the letter י to make certain that there can be no misunderstanding as to who is meant.


###### Chizkuni, Leviticus 20:17:3
[Chizkuni, Leviticus 20:17:3](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:17:3)

**תראה את ערותו** שהסכימו שניהם על זאת.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
תראה את ערותו, “the relationship is consensual.”


###### Chizkuni, Leviticus 20:17:4
[Chizkuni, Leviticus 20:17:4](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:17:4)

**חסד הוא** בשורק יגיד עליו רעו שניהם לשון זכר פן יחסדך שומע.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
חסד הוא, “it is a shameful thing;” The word הוא, is spelled with the vowel shuruk; this vowel reveals that it is the male in that relationship who is guilty. The first section of the verse speaks of consensual perverse relationship between brother and sister, a relationship both try to keep concealed; hence the Torah adds that their punishment will be very public, an example of how the punishment fits the crime. The second part of the verse assumes that the brother had raped his sister, hence the punishment is confined to the brother,


###### Chizkuni, Leviticus 20:17:5
[Chizkuni, Leviticus 20:17:5](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:17:5)

**ערות אחתו גלה** באונס עונו ישא לבדו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
עונו ישא, “he will have to carry the burden of his guilt.


###### Chizkuni, Leviticus 20:19:1
[Chizkuni, Leviticus 20:19:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:19:1)

**כי את שארו הערה** אם היא ארוסה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
כי את שארו הערה, “for he has made naked his nearest kin,” if he had raped her.


###### Chizkuni, Leviticus 20:19:2
[Chizkuni, Leviticus 20:19:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:19:2)

**עונם ישאו** אם ברצון שניהם.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
If the relationship had been consensual, both will have to carry the burden of their sins,עונם ישאו.


###### Chizkuni, Leviticus 20:21:1
[Chizkuni, Leviticus 20:21:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:21:1)

**נדה היא** לפי שהיא דומיא דנדה פעמים שהנדה אסורה ופעמים שהיא מותרת אף באשת אח פעמים שהיא אסורה ופעמים שהיא מותרת ע״‎י יבום כשנתאלמנה בלא זרע.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
נדה היא, “it is equivalent to sleeping with a woman during her period.” The comparison with a woman during her menses is that just as his wife is permissible to her during certain periods and not others, so a brother’s wife if she had become a widow and had never had any children would not only be permissible to him, but he would fulfill a commandment by marrying her in a levirate ceremony.


###### Chizkuni, Leviticus 20:22:1
[Chizkuni, Leviticus 20:22:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:22:1)

**ושמרתם את כל חקתי** שלא לעבור על אזהרות אלו העריות.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ושמרתם את כל חקתי, “and you are to observe all My statutes.” You must not violate any of the commandments involving sexual restrictions and incest. (bn Ezra)


###### Chizkuni, Leviticus 20:22:2
[Chizkuni, Leviticus 20:22:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:22:2)

**ואת כל משפטי** משפטי העונש.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואת כל משפטי, “and all My instructions concerning penalties for transgressing these laws,” by your judges seeing to this.


###### Chizkuni, Leviticus 20:22:3
[Chizkuni, Leviticus 20:22:3](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:22:3)

**ושמרתם את כל חקתי** אהדריה קרא ולמעלה בחוץ לארץ וכאן לארץ.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ושמרתם את כל חקתי, “the reason why the Torah has repeated this phrase once again, is to remind the people that G-d’s statutes apply in the Diaspora as well as in he Holy Land. In this verse only the statutes applicable in the Holy Land are meant.


###### Chizkuni, Leviticus 20:23:1
[Chizkuni, Leviticus 20:23:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:23:1)

**ולא תלכו בחקת הגוי** שנה בה שלא תאמר על חוקות הרבים הזהיר אבל על חוקות היחיד ליכא למיחש קמ״‎ל.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ולא תלכו בחקות הגוי, “you must not adopt the statutes of gentile nations.” The reason why this too has been repeated here is so that you could not claim that these statutes are only the ones that apply to the Israelites as a community, but not to statutes that apply to them as individuals.


###### Chizkuni, Leviticus 20:24:1
[Chizkuni, Leviticus 20:24:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:24:1)

**אתם תירשו את אדמתם** שאתם באים ויורשים אותם שאתם פתחתם תחילה וכן הוא אומר גן נעול אחותי כלה וגו'

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אתם תירשו את אדמתם, “you are about to inherit their land.” You are going to be their heirs as you preceded them in observing My commandments even before being ordered to do so, as our author had explained on chapter18,26.


###### Chizkuni, Leviticus 20:24:2
[Chizkuni, Leviticus 20:24:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:24:2)

**ואני אתננה לכם** שהרי היא אינה אלא חלקו של שם ואתם בניו של שם והם אינם אלא בניו של חם ומה טיבן בתוכה אלא שיהיו הם שומרי המקום עד שתבואו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואני אתננה לכם, “and I will give it to you;” seeing that as the children of Shem, son of Noach who was older that Cham, from whom they have descended, your claim is older. All they (the Canaanites) did while occupying that land was to preserve it for the time when it would become yours. (Sifra)


###### Chizkuni, Leviticus 20:24:3
[Chizkuni, Leviticus 20:24:3](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:24:3)

**אני ה׳‎ אלקיכם** ואינם צריכים לאחר.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אני ה' אלוקיכם, “I am the Lord your G-d.” Anyone who has Me as his G-d, needs none other.


###### Chizkuni, Leviticus 20:25:1
[Chizkuni, Leviticus 20:25:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Leviticus/r/20:25:1)

**והבדלתם בין הבהמה הטהרה לטמאה** וגו'. גלוי וידוע שהבהמה הטהורה מועטת מבהמה טמאה לפיכך סמך הכתוב ההבדלה אצל הטהורה וכמו כן גלוי וידוע שעופות טמאים מועטים מן הטהורים לפיכך סמך הכתוב ההבדלה אצל העוף הטמא שכן מנהג כשהמועט והמרובה מעורבים זה בזה ובאין להפריש זה מזה מפרישין את המועט מן המרובה כמו ששנינו לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה. שלימא סדרא דפרשת קדושים

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
והבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה, וגו, “you must distinguish between the ritually pure beasts, and the impure ones, etc.;” it is well known that the ritually pure beasts are far fewer in number than the ritually impure ones; this is why the Torah had mentioned them first as not so many need to be enumerated. The same applies to the ratio of ritually pure birds and those that are birds of prey. The reason for the warning here is that it is usual for the minority to eventually become assimilated to the majority and to lose their identifying traits. The Israelites therefore had to be warned to insure that this did not happen. Our author adds a warning to the teachers not to be overly long when explaining matters to their pupils so that they remain alert to concentrate on the essence rather than the more trivial parts. (Talmud, tractate Pesachim folio 3), [but prior to this, Solomon, in Kohelet, 12,12. Ed.]