## Chizkuni, Numbers

###### Chizkuni, Numbers 26:1:1
[Chizkuni, Numbers 26:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:1:1)

**ויהי אחרי המגפה** כשכלו מתי מדבר יש כאן פרשה אעפ״‎י שהיא באמצע הפסוק ע״‎י שכאן נפסקה גזרת מתי מדבר ומכאן ואילך בא למנות הבנים מבן עשרים שנה ומעלה שנכנסו לארץ.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ויהי אחרי המגפה, “it was after the plague;” the “plague” referred to here is the dying in the desert of the generation of the adult Israelite males who had been redeemed from Egypt, but had lacked the faith to try and conquer the land of Canaan. This short phrase is described as an entire chapter despite its containing only three words. Our sages separated these three words from what preceded them by a cantillation mark indicating that a paragraph had been concluded. This is followed by another census of the Jewish males of military age prior to the crossing of the river Jordan.


###### Chizkuni, Numbers 26:2:1
[Chizkuni, Numbers 26:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:2:1)

**שאו את ראש כל עדת בני ישראל** כדי לחלוק להם את הארץ כדכתיב לאלה תחלק הארץ וגו׳‎ לרב תרבו נחלתו והם יכנסו לארץ.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
שאו את ראש כל עדת בני ישראל, “take the sum of all the congregation of Israel from twenty years old and up;” once the count had been completed the Torah continues (verse 53) “to these the land will be divided up.” It describes that the amount of or quality of the various parts of the country will vary with the size of each tribe, so that it will be distributed fairly. (Numbers 26,54)


###### Chizkuni, Numbers 26:3:1
[Chizkuni, Numbers 26:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:3:1)

**וידבר משה ואלעזר הכהן אתם** את דברי הקב״‎ה שאומר למנות את ישראל. ד״‎א **אתם** עמם, דוגמא וזכרתי אני את בריתי אותך בימי נעורייך.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
וידבר משה ואלעזר הכהן אותם, “Moses and Elazar the priest spoke with them;” They told them that G-d had commanded that another census be taken. An alternate interpretation: the word אותם (spelled without the letter ו) means that they spoke “with” the people not to the people. Compare Ezekiel 16,60: וזכרתי את בריתי אותך בימי נעוריך, “I remembered My covenant with you made when you were in your youth.”.


###### Chizkuni, Numbers 26:4:1
[Chizkuni, Numbers 26:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:4:1)

**כאשר צוה ה׳‎ את משה ובני ישראל היצאים מארץ מצרים** שיהיו נמנים מבן עשרים שנה ומעלה כמו כן נמנו מבן עשרים שנה ומעלה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
כאשר צוה ה׳ את משה ובני ישראל היוצאים מארץ מצרים .“as the Lord G-d had commanded Moses and the Children of Israel when they were departing from the Land of Egypt.” At that time the males twenty years and older had also been counted. (Rashi and B’chor shor)


###### Chizkuni, Numbers 26:5:1
[Chizkuni, Numbers 26:5:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:5:1)

**משפחת הפלאי** משפחתו לא נתקימה רק בנמואל בן בנו שהרי אחיו נבלעו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
משפחת הפלאי, “the family of the Paliy.” Actually, this family did not reach the land of Israel as the Reuvenites except for the family of Nemuel, the latter’s great grandson perished during the uprising of Korach. (Compare verse 89)


###### Chizkuni, Numbers 26:7:1
[Chizkuni, Numbers 26:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:7:1)

**אלה משפחות הראובני** הטלת יו״‎ד ה״‎א של שם אין כאן בשום שבט רק בראובן ושמעון וזבולון בראובן ושמעון כדי לפייס דעתם ולקרבם אחרי שהיו נזופים בראובן בבלבול יצועי אביו ושמעון במעשה זמרי, וזבולון ע״‎י שהולך כמה פעמים במקום סכנה כדכתיב זבולון עם חרף נפשו למות.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
.אלה משפחות הראובני, “These are the families of the tribe of Reuven, etc.” the letters ה and י, symbolising the name of G-d at the beginning and end respectively of the names of some of these tribes during the census are found only for the tribes Reuven, Shimon and Zevulun. In the case of Reuven and Shimon the reason was to appease them because of Reuven’s their founding father’s indiscretion with his father’s concubine Bilhah, and of the far more recent disgrace of so many of the tribe of Shimon who had become guilty of sleeping with Moabite women at Shittim. In the case of Zevulun, the reason is because members of this tribe had risked their lives several times and they had been commended for this by Devorah in her song of victory in Judges 5,16.


###### Chizkuni, Numbers 26:8:1
[Chizkuni, Numbers 26:8:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:8:1)

**[ובני פלוא אליאב** אע״‎פ שאין לו אלא אחד].


###### Chizkuni, Numbers 26:9:1
[Chizkuni, Numbers 26:9:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:9:1)

**בהצתם על ה'** אמר רב חסדא, כל החולק על רבו כאלו חולק על הקב״‎ה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
.'בהצותם על ה, “when they agitated against the Lord.” Rav Chisda (in Sanhedrin folio 110) stated that anyone who agitates against his Rabbi is as if he had agitated against the Lord Himself. [Korach had agitated against Moses, his Rabbi. Ed.]


###### Chizkuni, Numbers 26:11:1
[Chizkuni, Numbers 26:11:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:11:1)

**ובני קרח לא מתו** אעפ״‎י שלויים היו הזכירם הכתוב עם בני ראובן על ידי שדעתם של דתן ואבירם שהיו מבני ראובן קשה היתה מדעת קרח.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ובני קרח לא מתו, “and the sons of Korach had not died;” [during the uprising. Ed.] Even though they were Levites, the Torah here refers to them as if they had been part of the tribe of Reuven, seeing that the wickedness of the members of the tribe of Reuven, Datan and Aviram, had been greater than that of Korach, even. Korach’s sons not having joined the rebellion, or having repented in time, was therefore even more remarkable.


###### Chizkuni, Numbers 26:12:1
[Chizkuni, Numbers 26:12:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:12:1)

**לנמואל** הוא ימואל.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לנמואל, this person is the same as the one who appears elsewhere with the name ימואל. (Genesis 46,10, i.e. ובני שמעון ימואל)


###### Chizkuni, Numbers 26:13:1
[Chizkuni, Numbers 26:13:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:13:1)

**לזרח** פרש״‎י אבל משפחת אהוד בטלה וכו׳‎ לפי הפשט לפי שלא העמיד משפחות לא הוזכר. ועוד פרש״‎י וכן אצבון לגד, חז״‎ק שהרי בסמוך פרש״‎י לאזני אומר אני שזו משפחת אצבון, וא״‎ת אם אזני הוא אצבון לא נדע איזו משפחה שביעית נפלה וי״‎ל שחסרה משפחת ישוה לאשר. ועוד פרש״‎י ומבני לוי נפלו ארבע משפחות משפחת שמעי עזיאלי ומבני יצהר לא נמנו כאן וכו'. כלומר גם משפחת היצהרי נפלה שהרי ממנה לא נמנה כאן אלא משפחת הקרחי ואין זה מנין הואיל ואינה אלא שליש המשפחה כדכתיב בפרשת וארא ובני יצהר קרח ונפג וזכרי, ועוד פרש״‎י והרביעית לא ידעתי מה היא כלומר לא ידעתי איזו משפחה רביעית מבני לוי שנפלה לפי שבפרשת במדבר מונה שמונה משפחות משפחת הלבני והשמעי והעמרמי והיצהרי החברוני והעזיאלי המחלי והמושי, וכאן בפרשת פנחס מונה חמש משפחות משפחת הלבני והחברוני המחלי והמושי והקרחי וקהת הוליד את עמרם היינו משפחת העמרמי, ומשפחת הקרחי אינה סכום משפחה כדאמרינן לעיל הרי שאין לך חסר כאן מבפרשת במדבר רק שלשה משפחות היינו מה שפרש״‎י והרביעית לא ידעתי מה היא, וא״‎ת מאחר שלא נמנו כאן אלא משפחת הקרחי נמצא שחסרו ד׳‎ משפחות משבט לוי נפג זכרי שמעי ועוזיאל אלא י״‎ל לא נמנו לראשי משפחות למטה מבני בנים רק במנשה ואפרים שנולדו על ברכי יוסף ועל זה נאמר ומולדתך אשר הולדת אחריהם מה שאפרים ומנשה הולידו כבר לך יהיו לקרותם בתי אבות כמו בני יהודה ואשר ולכך נקראו הם ראשי משפחה כמו שפרש״‎י גבי לישוב. ד״‎א הואיל ונפג וזכרי היו מאב אחד לא חשיב להו אלא משפחה אחת ועוד פירש״‎י נראה שכל עשרים וארבעה אלף נפלו משבטו של שמעון. ראיה לדבריו יש שבט חסר כאן ממה שהוא בפרשת במדבר והפחותים אינם פחותים החומש אבל שבט שמעון חסר כאן מן המנין שבפרשת במדבר שבעה ושלשים אלף ומאה ומכאן אתה למד אותם כ״‎ד אלפים שמתו במגפה היו משבטו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לזרח, Rashi comments here that the family of Ohad, had become extinct. He adds that also five of the sons of Binyamin’s family had become extinct. Rashi writes further that what was true of the family of Ohad of the tribe of Reuven, also applied to the family of Etzbon of the tribe of Gad. He explains that that Ozni in verse 16 of our chapter was in fact identical with Etzbon. According to the plain meaning of the text this was because they had not founded a family, i.e. had not married. If you were to ask that if this is correct where was the seventh family of which Rashi wrote that it had become extinct? We might have to assume that the missing family is that of Yishveh of the tribe of Asher. (Compare Genesis46,17, and Numbers 26,44, and the discrepancy in those two verses.) Rashi also writes that four families of the tribe of Levi appear to have disappeared between the first and the second census, i.e. the families of Shiee, Azieli, and some of the family of Yitzhar of whom only the family of Korach is listed here. This is certainly not meant to be an enumeration as only one third of the family are mentioned here when compared to the list in Exodus 6,21. Our author continues to quote lengthy comments by Rashi on this problem. [I have decided that the interested reader will prefer to read the text of Rashi for himself. Ed.]


###### Chizkuni, Numbers 26:15:1
[Chizkuni, Numbers 26:15:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:15:1)

**לצפון** הוא צפון.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לצפון, this man is identical with צפיון in Genesis 46,16.


###### Chizkuni, Numbers 26:16:1
[Chizkuni, Numbers 26:16:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:16:1)

**לאזני** פרש״‎י הוא אצבון כבר פרשתיו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לאזני, according to Rashi, he is identical with Etzbon, as I have already explained on verse 13.


###### Chizkuni, Numbers 26:20:1
[Chizkuni, Numbers 26:20:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:20:1)

**לפרץ** בני פרץ נחלקו לשלש משפחות האחת נקראת על שמו והשתיים על חצרון וחמול.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לפרץ, the sons of Peretz were divided into three families; one bore the name of its founder, and the other two were Chetzron and Chamul.


###### Chizkuni, Numbers 26:24:1
[Chizkuni, Numbers 26:24:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:24:1)

**לישוב** הוא יוב שנתוספה לו שי״‎ן אחת משני שיני״‎ן שבשם אביו ולכך אינה נקראת בשם אביו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לישוב, he is identical with Yov (in Genesis 46,13) in that one ש was added to him from the two ש of his father (יששכר), and therefore, (the 2nd Shin) is not read in his father's name.


###### Chizkuni, Numbers 26:29:1
[Chizkuni, Numbers 26:29:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:29:1)

**בני מנשה למכיר** כל השבטים נמנו כאן אחר הסדר שנמנו בפרשת במדבר חוץ ממנשה ואפרים שבכאן הקדים מנשה לאפרים לפי שמספר משפחותיו עדפו על משפחות אפרים ובמדבר עודפות משפחותיו של אפרים על משפחות מנשה לכך הקדים להלן אפרים למנשה ועוד שאפרים ראש דגל ובאותו פרק התחילו סדר דגלים לכך הקדימו אבל כאן שנמנו בשביל חלוקת הארץ הקדים מנשה לאפרים לפי שחצי שבטו לקחו נחלתם תחלה בעבר הירדן.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
בני מנשה למכיר, “as for the sons of Menashe, the ones of Machir, etc.” The names of all the tribes are listed here in the same sequence as they have been listed in Numbers chapter one, with the exception of Ephrayim andMenashe; in this instance Menashe has been named first. The principal reason maybe that it numbered so many more men of military age than the descendants of Ephrayim. While the Jewish people had been in the desert, the number of members of the tribe of Ephrayim had been greater than that of the descendants of Menashe. Furthermore, the flag of Ephrayim’s army group had been the leader of its group, and in that chapter the subject of the flags had first been mentioned, and a tribe leading such a contingent takes precedence over one that merely is an adjunct. In our chapter where the subject is the impending distribution of parts of the Holy Land to the various tribes of the Jewish people, mentioning Menashe, Joseph’s firstborn son first seems appropriate. After all, half of that tribe had also took a substantial portion of their inheritance on the east bank of the Jordan, alongside the tribes of Reuven and Gad.


###### Chizkuni, Numbers 26:29:2
[Chizkuni, Numbers 26:29:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:29:2)

**למכיר** בני מכיר נחלקו לח׳‎ משפחות אחת נקראת על שמו והאחרת על שם גלעד והשש על ששה מבניו של גלעד.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
למכיר “to Machir;” the sons of Machir were divided amongst eight families, one bearing the name of its founding father, and the other bearing the name of Gilead, and the remaining six of the sixth bore the names of six of Gilead’s sons


###### Chizkuni, Numbers 26:35:1
[Chizkuni, Numbers 26:35:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:35:1)

**לשותלח** בני שותלח נחלקו לשתי משפחות אחת נקראת על שמו ואחת על עירן.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לשותלח, Shutelach’s family was divided into two families one named after its head and the other after Eyran.


###### Chizkuni, Numbers 26:36:1
[Chizkuni, Numbers 26:36:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:36:1)

**ואלה בני שותלח** פירש רש״‎י צא וחשוב כולם ותמצא בפרשה זו חמשים ושבע משפחות ומבני לוי שמנה וכו'. חז״‎ק הרי אין בפרשה זו ממשפחת לוי רק ה׳‎ משפחות ומחצה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואלה בני שותלח, “and these are the sons of Shutelach, etc.; Rashi invites us to count all the families listed arriving at a count of 57 families for the 12 tribes plus eight families from the tribe of Levi. Actually, a look at our portion shows that the tribe of Levi comprised only 5 and a half families.


###### Chizkuni, Numbers 26:38:1
[Chizkuni, Numbers 26:38:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:38:1)

**לבלע** בני בלע נחלקו לשלש משפחות אחת נקראת על שמו והשתים על ארד ונעמן.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לבלע, to Bela, etc;” the sons of Bela were divided into three families, one named after its founder, two after Arad and Naamon,


###### Chizkuni, Numbers 26:38:2
[Chizkuni, Numbers 26:38:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:38:2)

**לאחירם** הוא אחי.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לאחירם, he is identical with Ehi.


###### Chizkuni, Numbers 26:39:1
[Chizkuni, Numbers 26:39:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:39:1)

**לשפופם** הוא מופים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לשפופם, he is identical with מופים, in Genesis 46,21.


###### Chizkuni, Numbers 26:39:2
[Chizkuni, Numbers 26:39:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:39:2)

**לחופם** הוא חופים, ומתו מבניו של בנימין חמשה בכר גרא ונעמן ראש וארד. הוא שפרש״‎י לעיל וחמש משפחות משבט בנימין בטלו ונשתיירו לו שבע משפחות החמש מחמש בניו והשתים משני בני בניו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לחופם, he is identical with חופים, in the verse just quoted. Five of Binyamin’s sons had died, i.e. בכר, גרא, נעמן, ראש and ארד. This is what Rashi had referred to on verse 13, when he wrote that 5 of Binyamin’s family were extinct.


###### Chizkuni, Numbers 26:40:1
[Chizkuni, Numbers 26:40:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:40:1)

**בני בלע ארד ונעמן** בלע קרא לשני בניו שמות לזכרון לשני אחיו.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
בני בלע ערד ונעמן, the sons of Bela, Ard and Naamon; Bela had named his two sons in commemoration of two of his brothers who had died.


###### Chizkuni, Numbers 26:44:1
[Chizkuni, Numbers 26:44:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:44:1)

**בני אשר** חסר כאן ישוה ולכך פרש״‎י גבי לאזני אומר אני שזו משפחת אצבון דאי ס״‎ד שמשפחת אצבון נפלה הרי נפלו ח׳‎ משפחות חמשה לבנימין ואהוד ואצבון וישוה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
בני אשר the sons of Asher. Yishveh is missing in this list, and this is why Rashi explains concerning Ozni, that he was identical with the family of Itzbon. If we were to assume that the family of Itzbon had died or been killed in war, there would be eight families missing from the previous census not only seven, five from Binyamin, Ohad, Itzbon, and Yishveh.


###### Chizkuni, Numbers 26:44:2
[Chizkuni, Numbers 26:44:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:44:2)

**לבריעה** בני בריעה נחלקו לשלש משפחות אחת נקראת על שמו ושתיים על חבר ומלכיאל.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לבריעה, of Beriah; the sons of Betriah were divided into three families, one was named after its founder, and Chever and Malkiel.


###### Chizkuni, Numbers 26:46:1
[Chizkuni, Numbers 26:46:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:46:1)

**ושם בת אשר שרח** היה לו לומר ובת אשר סרח אלא נראה דה״‎ק סרח היה לה שם שהיתה בת אשר לפי שגדלה בתוך ביתו והיתה נקראת על שמו אכן לא היתה בתו אלא בת אשתו והתרגום מוכיח ושום בת אתת אשר סרח, חז״‎ק מי ילדה אם אחד מן השבטים ילדה אמאי לא הזכיר שמו עליה ואי אינש מעלמא ילדה למה נתיחסה על יעקב אבינו אלא י״‎ל לפי ששמה ידוע היה ביותר במעשים טובים ובחסידות כתיב בה **ושם** כלומר ושם הידועה והחשובה, ברדתם למצרים מנה סרח תחלה לפי שהיא היתה על אחיה גדולה בשנים וכאן שנמנו בשביל חלוקת הארץ מנאה אחרונה לפי שלא נטלה חלק בה ודינה שכבר מתה לא מנה.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
.ושם בת אשר שרח, “whereas the name of Asher’s daughter was Serach.” We would have expected the Torah to write simply בת אשר סרח, “Asher’s daughter was Serach.” It appears that the reason why the Torah chose this longwinded version of saying the same thing was because it wished to give us a reason for why she was called “Serach.” She was generally referred to as “Asher’s daughter,” seeing she had grown up in his house although she was not biologically his daughter but his wife’s daughter. This also seems to be confirmed by the Targum who wrote: “and the name of Asher’s wife daughter was Serach.” The question remains open what was the name of her mother, if one of the sons of Yaakov had sired her, why did he not give her his name? If she was sired by a gentile, why was she counted as part of Yaakov’s offspring in Genesis chapter 46 and as a sister to Asher’s sons?Perhaps we may speculate that since she was known by her first name primarily as she had performed many worthy deeds, the title: “and her name was,” preceded her actual name, as a compliment. In the list of Yaakov’s offspring who went down to Egypt with Yaakov her name is listed preceding her status. (Genesis 46,17). This may have been due to her being much older than her younger brothers. The word: ושם, “and the name of,” before her actual name, suggests that “her name preceded her,” she had been well known for her deeds of charity, etc.


###### Chizkuni, Numbers 26:50:1
[Chizkuni, Numbers 26:50:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:50:1)

**אלה משפחת נפתלי** סכום כולם חוץ משבט לוי חמישים ושבע משפחות כיצד בדגל תימנה ארבעה לראובן חמש לשמעון שבע לגד דגל מזרחה חמש ליהודה ארבע ליששכר שלש לזבולון דגל ימה שמונה למנשה ארבע לאפרים שבע לבנימין דגל צפונה אחת לדן חמש לאשר ארבע לנפתלי.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואלה משפחות נפתלי, “and these are the families from the tribe of Naftali;” this concludes the total of the families from the various tribes excluding those from the tribe of Levi, fifty seven families in all. The southern army command headed by the flag (tribe) of Reuven had four families from Reuven, five from Shimon and seven families from the tribe of Gad. The eastern army command headed by the tribe of Yehudah, had five families from that tribe, four families from the tribe of Issachar, and three families from the tribe of Zevulun. The western army command headed by Menashe comprised eight families from that tribe, four families from the tribe of Ephrayim, and seven families from the tribe of Binyamin. The northern army command, headed by the tribe (flag) of Dan, had one family from that tribe, five families from the tribe of Asher, and four families from the tribe of Naftali.


###### Chizkuni, Numbers 26:51:1
[Chizkuni, Numbers 26:51:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:51:1)

**אלה פקודי בני ישראל** וגו׳‎ מנין זה מועט ממנין שבמדבר סיני אלף ושמונה מאות ועשרים שאילו היה כאן יותר היו אומרים עכשיו שאנחנו מרובים לכבוש הארץ אבל אם היו מועטין היו אומרים לא נוכל לכבשה, ולפיכך לא רצה הקב״‎ה שירבה מנין זה על אותו שבמדבר סיני שאעפ״‎י כן כבשוה כי אין מעצור לה׳‎ להושיע בין ברב בין במעט.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אלה פקודי בני ישראל וגו, “these were those who were numbered among the Children of Israel, six hundred thousand, seventeen hundred and thirty.” This total is smaller than the total reported at the previous census by eighteen hundred and twenty. If this total had been greater than the previous total they would have said that they were now numerically strong enough to take on the Canaanites militarily. G-d wanted to demonstrate to the people under the command of Joshua that though there were slightly fewer Israelite soldiers than forty years earlier when the spies had considered themselves too weak to conquer the Canaanites, they still would manage to do so, not because of their numbers but because of G-d’s assistance. When one enjoys His assistance numbers become irrelevant. (This point was made even more pronouncedly during the days of Gideon in Judges 7,7.)


###### Chizkuni, Numbers 26:53:1
[Chizkuni, Numbers 26:53:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:53:1)

**לאלה** לחמשים ושבע משפחות המנויין כאן תחלק הארץ בנחלה במספר שמות חמשים ושבעה חלקים כנגד חמשים ושבע ראשי משפחות.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לאלה, “to these,” i.e. to the heads of these fifty seven families enumerated in this chapter the land will be divided up as ancestral inheritance. Each would receive a share corresponding to the number of family heads that had been numbered.


###### Chizkuni, Numbers 26:54:1
[Chizkuni, Numbers 26:54:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:54:1)

**לרב תרבה** וגו׳‎ לא שיהו כל החלקים שוים אלא לפי הזכרים שיש לכל ראש משפחה במשפחתו היינו **איש לפי פקודיו** וגו'

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לרב תרבה וגו, to the numerically more numerous, etc.” they did not all receive equally sized plots of land, but the number of males in each family determined the number of plots each would receive. This is why the Torah referred to “its numbered.”


###### Chizkuni, Numbers 26:54:2
[Chizkuni, Numbers 26:54:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:54:2)

**איש** יצאו נשים טומטום ואדרוגינוס.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
The word איש was added to exclude the number of women in each family as being irrelevant in this instance. It also excluded people of indeterminate sex. (Sifri)


###### Chizkuni, Numbers 26:55:1
[Chizkuni, Numbers 26:55:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:55:1)

**אך** יצאו יהושע וכלב שלא נטלו בגורל אלא על פי ה'.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אך, nonetheless the aforesaid, Joshua and Calev, did not receive the share of the land according to the criteria mentioned, i.e. through lots, but by a direct command from G-d.


###### Chizkuni, Numbers 26:55:2
[Chizkuni, Numbers 26:55:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:55:2)

**אך בגורל יחלק את הארץ [** לשון זכר נופל על לשון נקבה]. אך קודם שתחלק את הארץ לחמשים ושבע חלקים חלקוה בגורל לשמות מטות אבותיו של כל ראש משפחה כיצד יחלקוה בשנים עשר תחומין כנגד י״‎ב שבטים וכותב שמות הי״‎ב תחומין כנגד הי״‎ב שבטים וכותב שמות הי״‎ב תחומין בשנים עשר פתקים ונתנה בקלפי אחד ושמות י״‎ב שבטים בי״‎ב פתקין בקלפי אחד והממונה טורף בקלפי של תחומין ובקלפי של שבטים ומעלה בידו אחת פתק שבט פלוני ובידו אחרת פתק תחום פלוני וזוכה כל שבט בתחום העולה לו וכן כולם ולפי רוב שבט ומיעוט שבט יקרבו וירחיקו מצר תחום שבט פלוני מחברו לתת לכל אחד כפי הראוי לו כדכתיב לעיל לרב תרבו נחלתו וגו׳‎ ואם יחלקו את הארץ מתחלה בגורל נ״‎ז חלקים לנ״‎ז ראשי משפחות ואח״‎כ בי״‎ב חלקים לי״‎ב שבטים זה ימצא חלקו בשבט שאינו שלו וזה חלקו בשבט שאינו שלו וכתיב וירא את ישראל שוכן לשבטיו וכתיב איש מנחלת מטה אבותיו ידבקו בני ישראל.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
אך בגורל יחלק את הארץ, “but the land is to be divided up by the use of lots (lottery)” But before the land would be divided up into 57 parcels by lot naming each tribe’s family heads, it would be divided into 12 sections, one for each tribe excluding the tribe of Levi. These twelve sections would each be given the name of one of the tribes and be tossed into a container with the names of the twelve tribes separately, and the respective parcels of land separately. The person monitoring the lottery would pull out of one section of the container the name of a tribe and out of the other section of that container a slip of parchment with the boundaries of the section allocated to the tribe so named. It would be found miraculously that tribes with larger populations had drawn larger sections of the land to be settled on. He would show both these pieces of parchment to all those assembled, so that it would be clear that no favoritism had occurred. If the land had been divided initially into 57 parcels according to the names of the heads of these 57 families, and only subsequently into 12 sections, different families would find that they were to be located on land belonging to the portion of a different tribe. When Bileam, with his mind’s eye viewed the Jewish people on their land, he described them as וירא את ישראל שוכן לשבטיו, “he envisioned Israel as dwelling in an orderly fashion according to its respective tribes, (Numbers 24,2) something which resulted in his being overcome by holy spirit. We also have a verse in Numbers 36,7 according to which when a female inherited some land before the original division she could not marry out of her tribe so that her husband could not through inheriting her share of the land diminish that tribe’s ancestral part of the land of Israel.


###### Chizkuni, Numbers 26:55:3
[Chizkuni, Numbers 26:55:3](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:55:3)

**לשמות מטות אבתם** יצאו גרים ועבדים.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
לשמות מטות אביתם, “according to the names of the tribes of their fathers.” This appendix is meant to exclude converts and freed slaves from participating in that lottery.


###### Chizkuni, Numbers 26:56:1
[Chizkuni, Numbers 26:56:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:56:1)

**על פי הגורל** לאחר שחלקו לי״‎ב תחומין.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
על פי הגורל, “according to the lot, etc.” i.e. after the 12 boundaries of the tribal territories had become known.


###### Chizkuni, Numbers 26:56:2
[Chizkuni, Numbers 26:56:2](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:56:2)

**תחלק נחלתו** שלכל שבט ושבט על פי הגורל לפי סכום ראשי משפחות שבו כגון ד׳‎ לראובן ה׳‎ לשמעון וכן כולם.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
תחלק נחלתו, “shall each family’ share of inherited land be determined in accordance with the number of families in each tribe, i.e. four for the tribe of Reuven, and five for the tribe of Shimon, etc.”


###### Chizkuni, Numbers 26:56:3
[Chizkuni, Numbers 26:56:3](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:56:3)

**בין רב למעט** כיצד ד׳‎ משפחות לראובן השתיים מרובות והשתיים מועטות אחת מהמרובות ארצו תחלק לג׳ חלקים ע״‎י גורלות ופתקין ב׳‎ חלקים לב׳‎ משפחות מרובות וחלק שליש יחזור ויחלוק לשנים לשתי משפחות מועטות וכן כל שאר השבטים עד שיתחלקו כל החלקים על פי הגורל כל הנ״‎ז חלקים לנ״‎ז משפחות, **בין רב למעט** הלמ״‎ד נקודה בחיר״‎ק.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
בין רב למעט, “between the more numerous ones and the less numerous ones.” How did this work out in practice? Four sections of land were accorded to the four families of Reuven, two of whom were large families and two of whom were relatively small families. The large family had to divide up their parcel into three shares according to the parchments used in the lottery two shares of ancestral land went to the two larger families, the third section being redivided and distributed to the two families who had fewer members. A pattern of distribution using the lottery was used throughout. All the families of the 12 tribes received their shares through having participated in a lottery. בין רב למעט, the letter ל in the word למעט has a dot under it, making the vowel chirik.


###### Chizkuni, Numbers 26:57:1
[Chizkuni, Numbers 26:57:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:57:1)

**ואלה פקודי הלוי** לחלוק להם כשאר המ״‎ח עיר כמו שמפרש בפרשת מסעי.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
ואלה פקודי הלוי, “and these were they that were numbered among the Levites;” the purpose of that count was to apportion the 48 towns in which the Levites were to make their homes, fairly. This is spelled out in greater detail in the portion of Massey


###### Chizkuni, Numbers 26:62:1
[Chizkuni, Numbers 26:62:1](https://torahapp.org/share/book/Chizkuni/s/Numbers/r/26:62:1)

**שלשה ועשרים אלף** ענין זה מוכיח שהארון היה מכלה בהם שהרי הן נמנים מבן חדש ולא נוסף במנין ל״‎ח שנה רק אלף וישראל שמתו ושהיו מעשרים שנה ומעלה היה מספרם עכשיו קרוב למנין שבמדבר סיני.

**Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk:**
שלשה ועשרים אלף, “twenty three thousand.” According to Bamidbar Rabbah 5,1 the Levites who carried the Holy Ark suffered losses in their numbers due to flashes of lightning emanating from that Ark from time to time.[This editor presumes that what is implied it is that not all the Levites all the time when engaged in that task had their minds on their holy task as they should have had. Or, seeing that the Levites had been counted not from the age of 20, but from the age of only one month, a number might have succumbed to sickness before they were strong enough. The number of adult Israelites involved in the census had hardly changed.