## Chokhmat Shlomo on Ketubot Daf 27b

###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 27b:1
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 27b:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/27b:1)

**רש"י** בד"ה מי לימא תנאי היא כו' או תירוצא אחרינא. נ"ב פי' ולא נוכל לשנות שפחה נמי כעצמה דמי מדקתני כלל הכל נאמנים חוץ מהימנה משמע דדוקא קתני אי נמי (כדקמשני) [מדקתני] חוץ מהימנה ודו"ק:


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 27b:2
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 27b:2](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/27b:2)

**תוס'** בד"ה לא תתיחד כו' צריכה הימנו גט שני כו'. נ"ב ולא שייך גט ישן כלל לפי' דהתם:


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 27b:3
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 27b:3](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/27b:3)

**בא"ד** וכן משמע התם בגמ' כו'. נ"ב פי' ומה שאמר בסיפא מה היא באותן הימים כו' הוא מילתא אחריתא ולא קאי ארישא וכן לשם בתוס':


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 27b:4
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 27b:4](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/27b:4)

**בד"ה** אמר ליה כו' לא נאמר לך כלום עליו כו'. נ"ב וקשה קצת דא"כ פשיטא דאלם הוא ואין זה רגלים אלא ודאי הוא לכן היה נראה לפרש כגון שאמר אלו ואלו ידעי לי בעדות והם שתקו בפנינו ולא אמרו מידי לא יודעים ולא אין אנו יודעים וק"ל: