## Chokhmat Shlomo on Ketubot Daf 32a

###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:1
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/32a:1)

**רש"י** בד"ה בושת ופגם כו' הוא ופגם כו' הד"א:


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:2
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:2](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/32a:2)

**בד"ה** ואי ממונא כו' לא הותרו מכללו לב"ד. נ"ב פי' הלאו שלהן וק"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:3
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:3](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/32a:3)

**בד"ה** מלקות צ"ל ומלקות:


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:4
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:4](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/32a:4)

**תוס'** בד"ה דאין לוקה ומשלם כו' דמבושת ופגם שהן ממון כו'. נ"ב פירושו ס"ל כל היכא שאמור במשנה משלם קנס סתמא היינו כל מה ששייך עם הקנס דהיינו בושת ופגם וכל השייך עמו ודו"ק:


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:5
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:5](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/32a:5)

**בא"ד** מכדי רשעתו השתא אית כו' כצ"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:6
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:6](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/32a:6)

**בא"ד** בסופו דסבר לוקה ומשלם כו'. נ"ב פי' אפילו בקנס:


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:7
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:7](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/32a:7)

**בד"ה** שכן יש בהן כו' קשה דא"כ כו'. נ"ב ול"נ ליישב דמשום הכי פרכי' הכא צד חמור לפי שלא באנו למילף שום דין מחדש אלא דלא ידעינן הי מתרתי נעביד החמור או הקל ומש"ה פרכינן שפיר הצד השוה שבהן שיש בהן צד חמור ומש"ה עבדינן החמור או איפכא משום צד הקל שבהן עבדי' הקל ומש"ה מיושב שפיר דפריך הכא מה להצד השוה שבהן שיש בהן צד חמור והתם בסוטה מסיק להדיא ורבי יוחנן בן זכאי צד חמור לא פריך וכן במכות אליבא דרבי יוחנן וא"כ אמאי פריך הכא בסתמא ולא אמר הניחא אלא כדפרישית ודו"ק:


###### Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:8
[Chokhmat Shlomo on Ketubot 32a:8](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Ketubot/r/32a:8)

**בא"ד** הואיל וישנן בראיה כו'. נ"ב פ' ד' מיתות והכי פירושו שלא עשו שום מעשה אלא שמעידים שכך ראו וק"ל: