## Chokhmat Shlomo on Shabbat Daf 114a

###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:1
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/114a:1)

**גמ'** ואמר רב חייא כו' כצ"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:2
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:2](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/114a:2)

**שם** רבינא אמר רבד איתמר כצ"ל ונמחק שנאמר מרבדים רבדתי ערשי. ונ"ב אינו מן הגמ' והוא מלשון רש"י וברי"ף ובאשר"י אינו:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:3
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:3](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/114a:3)

**שם** ואמר ר' חייא כו':


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:4
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:4](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/114a:4)

**רש"י** בד"ה רבד איתמר שכבת זרע וכו'. ונ"ב והרי"ף פי' בע"א ע"ש:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:5
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:5](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/114a:5)

**בא"ד** בבשמים מינים כו' כצ"ל. ונ"ב צ"ל וזנים ופסוק הוא בדברי הימים בשמים וזנים מרוקחים:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:6
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:6](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/114a:6)

**בד"ה** אלו כלים כו' אוליירין בלנים כו' מעט ובנאים כו' כצ"ל והד"א:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:7
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:7](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/114a:7)

**תוס'** בד"ה ואפי' במס' כלה כו' בפ' האיש מקדש גבי כו' ומיהו בפירש"י דקדושין אין כתיב בה דבר א' מתלמודו כצ"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:8
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 114a:8](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/114a:8)

**בא"ד** ור' יצחק מפרש דהאי מס' כלה כו'. נ"ב פי' הענין שהלשון אפי' במס' כלה משמע לגריעותא ובפרט בקדושין שהרי מסיק לשם אין אומרים כשמעון בן עזאי כו' והכא מוכרחים לפרש לשבח דאי לגריעותא וכי בעבור מס' כלה לחוד ראוי למנותו פרנס ומש"ה פי' כאן רש"י לשבח אלא שקשה לבעל התוס' סוף סוף דוחק הוא שלשון א' ישתנה בפירושו שהרי לשם אומר ממש כמו כאן ע"כ פי' שאף הכא לגנאי אלא שאין מס' כלה ברייתא לחוד אלא הדרשות הצריכין לרגל כו' ומ"מ דוחק הוא למנותו בעבור זה פרנס בכלל מאחר שאינו אלא במס' זו לבד לכך פי' שאינו ראוי למנותו לפרנס אלא באתריה כדלקמן ודו"ק: