## Chokhmat Shlomo on Shabbat Daf 8a

###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:1
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/8a:1)

**ר"י** בד"ה שדי נופו כו' דלא כרבי ודלא כרבנן כו'. נ"ב נ"ל דדייק מדלא קאמר דפליגי באילן העומד ברה"ר וזרק אנופו שאין בו ד' אי לאו דברה"י נמי בעי ד' ואביי גופא דמוקי באילן העומד ברה"י דייק מדקתני זיז כל שהוא סתם זיז הוא דבר היוצא מן הכותל שהוא רה"י ודו"ק. ודעת לישנא אחרינא כבר פירשתי לעיל בדף (שבת ד' ע"ב:)


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:2
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:2](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/8a:2)

**בא"ד** מודו וכי כו' הכל דבור אחד:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:3
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:3](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/8a:3)

**בד"ה** רחבה ששה פטור כו' וא"ת בדלא גבוה עשרה נמי כו'. נ"ב פי' כשהיא רחבה ששה:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:4
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:4](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/8a:4)

**תוס'** בד"ה אמר אביי כו' פלוגתייהו לדרב חסדא כו' ונח בחור כ"ש כו' כצ"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:5
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:5](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/8a:5)

**בד"ה** כפאה על פיה נראה לריב"א דארחב ששה קאי כו'. נ"ב פי' אף ארוחב ו' חייב וכ"ש כשאינו רחב ששה רק דשבעה ומחצה פטור איירי דוקא ברחב וק"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:6
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:6](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/8a:6)

**ד"ה** שבעה ומחצה כו' ד"א עם אותו שלפניו:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:7
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:7](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/8a:7)

**בא"ד** עשר לבד השולים. נ"ב ולפי זה מחצה דוקא קאמר ולא כפירש"י דב' משהויין סגי וכן פירש הר"ן:


###### Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:8
[Chokhmat Shlomo on Shabbat 8a:8](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shabbat/r/8a:8)

**בד"ה** אמר ליה כו' כמו בקופה מיהו האי וכן דקיימינן ביה לפי זה לאו דוקא כצ"ל והוא סוף דבור: