## Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 18

###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 18:1
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 18:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/18:1)

**סעיף א'** בסמ"ע סק"ג ילכו אחרי הרוב וכו' משא"כ בד"מ שמה הוי זכות לזה הוי חוב לזה יעו"ש. נ"ב. ולפי"ז היה נראה דבאיסור והיתר או כגון בדין אם אחד' הוא פסול לבא בקהל או אם הוא גזלן וכדומה לפסלו לעדות ולשבועה דכל כה"ג הוי חוב לבד בלי זכות לא מהני לחוב וילך אחרי רבים רק אם יש שנים יותר מן המועטין. והנה בהוראת או"ה היה אפשר לומר דדי באם א' יותר ואין דומה לד"צ או לד"מ וטעמא רבא איכא במילתא דבאו"ה כיון דדי ביחיד ול"ב שלשה. א"כ אף אם יש כאן כת מחייבין וכת מזכין אם אחד נוטה לחובה יותר מהמזכין א"כ אמרינן אוקי הני המזכין כנגד המחייבין ושקולין והוי כמאן דליתא. ונשאר אחד בפ"ע המחויב ואוסר והרי די בהוראת או"ה ביחיד ולכך בזה די בחד אבל בד"נ וד"מ א"א לומר אוקי הני לבהדי הני. דאם כן ישאר אחד ואין די באחד לגמור דינם הללו ובע"כ צריכין אנו לצרף את כל הדיינין יחד וכיון שנצרף יחד וצריכין לבא מטעם הליכת בתר רובא ושיכרעו המחייבין את המזכין ויבטלו דבריהם בזה גלי קרא דבעינן דוקא רובא דמינכר שיהיה שנים יותר לחוב ולפי"ז לפסול את האדם לעדות ולשבועה וכדומה דבזה ודאי בעינן ג' לא מהני רוב רק באם יש שנים ואין לומר דגם לעדות ולשבועה הרי אין נ"מ רק באם שנים תובעין זה לזה והוא ג"כ חוב לא' וזכות לאחד אך ז"א דבתר השתא אזלינן וכל זמן שלא נולד לנו גוף התביעות רק שאנו דנין ע"ז לבד אם הך אדם פסול או כשרהוי רק לחובה לו ואין כאן צד זכות וראוי להצריך שנים. מיהו גוף דברי הסמ"ע אינן מוכרחין דדילמא דוקא גבי ד"נ דחמיר גלי קרא חידוש זה. אבל בד"מ דקיל וה"ה שאר דינים. י"ל מדינא לא נצרך לשנים להכרעת החוב ולא מטעם דהוי חוב לזה וזכות לזה. ולכן בכל דבר ל"ב שנים יותר לחוב וא"ש וז"ב: