## Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 316

###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 316:1
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 316:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/316:1)

**סעיף ב**וא"י לכופו לחלוק שהבית אינו שלהם. נ"ב נלפענ"ד ראיה לדעה זו מן הש"ס דקידושין דנ"ג במה שאמר ר' יוחנן נמנו וגמרו המקדש בחלקו בין קדשי קדשים ובין קדשים קלים לא קידש וכו' אמר אביי כוותיה דר' יוחנן מסתברא וכו' עד מאי חולקין חוטפין עיי"ש ובתו' מוכח שם להדיא דזה תלוי בזה דאם הוי ממון שלהם אז יש בו דין חלוקה וחולקין ואם אין הממון שלהם דמשלחן גבוה קא זכו וא"א לקדש בו אשה אין בו דין חלוקה וא"י לחלוק. ואם כן ה"ה בדבר השכור לזמן כיון דאינו שלו דשכירות ליומא לאו ממכר הוא ואם קידש אשה בגוף הכלי אינה מקודשת לכך אין בו דין חלוקה. ונהי דהתם היינו דוקא לחלוק קרבן אחד כנגד של חברו אבל בקרבן אחד ממש חולקין היינו דאי אפשר בענין אחר כיון שעכ"פ שייך לכולם לאכילה א"א בענין אחר. אך כיון דבקרבן נגד קרבן אין חולקין אם לא הוי שלהם מוכח כיון דאפשר ליטול מכל אחד ואחד ויטלו כולם מכולם לא ניתן לחלק אחד נגד חברו א"כ ה"ה בשכירות כיון שיכולין להשתמש שניהם יחד בכל הבית אין בו חלוקה כמו התם שיכולין להשתמש שניהם בשני הקרבנו' ולאכול מזה ומזה לזה ראי' ברורה לפענ"ד ודו"ק היטב: