## Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 333

###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 333:1
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 333:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/333:1)

**סעיף ג'**התחיל הפועל במלאכה וחזר בו בחצי היום וכו'. נ"ב הנה נראה לפענ"ד דבר חדש דמה דקיי"ל דפועל יכול לחזור בו בחצי היום היינו רק אם אינו נשכר לאחר או אף דאפשר למחר וליומא אוחרא יהי' נשכר לא אמרינן דאז איתרע והשתא הוא דאיתרע אבל עד הנה הי' כשר ואינו רוצה להיות עבד לאדם אבל אם באותו מעמד משכיר עצמו לאחר א"כ סוף סוף עושה עצמו לפועל והוי עבד בזה א"י לחזור מן הראשון ומ"מ לא נחשב עבד כיון דבידו לחזור בו שלא יהי' פועל כלל לא נחשב עבד כן נראה לי. ועוד נראה לי כיון דקבלן אינו יכול לחזור בו וא"כ ה"ה אם שכרו להיות לומר ב' שעות ביום אבל אם לא פירש לו איזה ב' שעות ביום כיון דביד המלמד לבחור לו איזה ב' שעות שירצה הוי נמי קבלן ודוקא בסתם מלמד כיון שמחיוב ללמוד כל היום כדרך כל המלמדים בזה נקרא פועל אבל באם שכרו רק להיות לומד ב' שעות והברירה ביד המלמד לבחור לו איזה ב' שעות שירצה הוי לו דין קבלן וא"י לחזור בו מיהו בלא"ה מלמד הו"ל דין דברהאבוד כמפורש ברמ"א סי' של"ג ועוד נראה לי במלמד בקנין ודאי א"י לחזור בו דהרי הש"ך הביא דעות הקדמונים דכל פועל בקנין אינו חוזר ואף שם הביא גם חולקין מ"מ נראה דמודים בדבר האבוד בקנין לכ"ע א"י לחזור בו אף היכי דגם בדבר האבוד יכול לחזור מ"מ בקנין א"י לחזור לגמרי ולמעט בפלוגת' עדיף ולכך היכי דנתן לו דראהן כסף למלמד בשעת ונקנה בכסף לבד וכן מבואר בסי' רס"ז עיי"ש ודו"ק: ואינו דומה למ"ש המחבר דאפילו שילם לו כל דמי שכירתו יכול לחזור בו היינו דזה מיירי דנתן לו שלא בשעת השכירות דאז לא כוון בתור' קנין רק תשלומי המלאכ' אבל היכי דנתן לו תחלה בשעת השכירו' ודאי כיון בתורת קנין ועבד נקנה בכסף ותדע דהש"ך חולק וס"ל דל"מ קנין למה לא הוכיח מדברי המחבר בזה שחולק דקנין לא מהני בע"כ מטעם הנ"ל וא"ש גם דברי הש"ך שם תמוהין במ"ש בטעם השני דהוי קנין דברי' והוא תמוה דזה הוי קנין גוף הפועל והוי כעין קנין עבד עברי ואינו קנין דברי' ודו"ק היטב כן נרא' לפענ"ד בזה ודו"ק:


###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 333:2
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 333:2](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/333:2)

**סעי' ח**בהג"ה מיהו י"א וכו'. נ"ב התורת חיים במס' סנהדרין פ' חלק חולק ע"ז ועמ"ש בעזה"י בתשוב' לק' קארנין בחיבורי על אהע"ז מהדור' ח סי' קט דרך אגב מה ששייך לכאן ומה שיוצא משם לדינא בעזה"י: