## Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 369

###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 369:1
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 369:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/369:1)

**סעיף ח**וכן מלך שכעס על עבדיו וכו'. נ"ב עיין בחיבורי לתורה פ' ראה שנת תרט"ז שם העלתי חידוש דין בעזה"י דנהי דכתבו הפוסקים דאם המלך אינו גוזר על כולם לא שייך דינא דמלכותא זה הוי רק אם כולם מבני מדינתו אבל אם גוזר על הגרים שאינם ממדינתו אף דאינו גוזר על בנו מדינתו שפיר הוי דדמ"ד. גם כתבנו שם דאם הוא מושל בכיפה ל"ש לומר דדמ"ד דהאיך יכול דאינו רוצה שידורו במדינתו דהרי הכל שלו ואזי יפרחו באויר לכך ל"ש בזה דדמ"ד עייש"ה:
**שם**בהג"ה י"א דל"א דדמ"ד אלא במסים וכו' נ"ב תמי' לי טובא ומן הש"ס מפורש במס' ב"ב דנ"ד ע"ב דפריך שם ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל דינא דמ"ד ומלכא אמר לא לקני ארעא אלא באגרתא וכו' ומאי פריך הרי דדמ"ד ל"ש רק במסים ומה ענין זה לדין קנין קרקע ומטלטלי ובע"כ דמוכח דס"ל בכל הדברים שייך דינא דמ"ד והן אמת דזה יש לדחות די"ל דמה"ט קיי"ל התם בהמחזיק בהם קנה וקיי"ל כשמואל דדמ"ד והרשב"ם שם נדחק ליישב קושית הש"ס דהוי מקום לומ' דמה"ט קי"ל כתרווייהו מכח דקיי"ל דלא אמרינן דדמ"ד רק במסים אבל שדבר יהיה תמי' על הרא"ש שהרא"ש שם בב"ב כתב בפסקיו דאם הוי דד"מ ליתנו ללוקח ראשון זכה הראשון ופסקינן כוותי' לעיל סימן קצד ומשמע דס"ל דהילכתא דדמ"ד הוי בכל דבר וכאן הוי נמי דעת הרא"ש דס"ל דל"ש דדמ"ד רק במסים וסתרי דברי הרא"ש אהדדי ועי' בב"י יו"ד ה' נדרים מוכח שם דהרא"ש בפירושו הוא עצמו שבפסקיו. וכן מוכח בהרא"ש בפסקי נדרים וא"כ סתרי דבריו אהדדי וצ"ע גם להרמ"א קשה למה סתם בסימן קצד ולא ביאר שיש בזה פלוגתא שמביא כאן וצע"ג: