## Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 377

###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 377:1
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 377:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/377:1)

**סעיף א' בהג"ה**מצר שהחזיקו בו רבים ברשות אסור לקלקלו נ"ב הנה בדין מצר שהחזיקו בו רבים כבר כתבתי תשובה ארוכה בחיבורי על מו"מ מהדורא ג' סי' מג דהדבר פשוט לי דבזה"ז הוי דינא דמ"ד בזה ובכל ענין לא שייך זה עתה עיי"ש בתשובתי בארוכה. והנה נ"ל לי דל"ש דין זה רק אם הוי ניחא תשמישתי' לרבים אז כיון דטוב הוא לרבים וניחא להו בכך י"ל דהוחזקו בו דרך קנין או מתנה וטענינן להו במה דאפשר למיטען אבל היכי דלא ניחא להו תשמישתי' כגון בבתים בצד זה ובתים בצד זה ומקום פנוי באמצע ולפנים הוי בית רק אחורי הבית הוי רק קצת פנוי בזה כיון דלא ניחא תשמישתייהו רק ע"י הדחק ותשמיש ע"י הדחק לאו שמי' תשמיש ואין זה חזקה לרבים כיון דהוא גופא חידוש הוא אין לך בו אלא חידושו ועוד נראה לי דדין זה אינו רק בהחזיקו בו רבים רוב אנשי המקום אבל אם מיעוט אנשי המקום החזיקו בו אין לו דין מצר שהחזיקו בו רבים והבו דלא לוסיף עלה וקצת יש להוסיף טעם הדבר. דהנה דעת הרשב"ם דבמצר שהחזיקו בו רבים היינו שעשו בו חזקה ותקנו אותו עיי"ש. והנה אמת דבתשובה הנ"ל כתבנו אם עתה באין להחזיק לפנינו אבל אם מוחזקין בו כבר אנו תולין שעשו בו אז חזקה כדין עיי"ש. כעת נראה דקשה למה לא נתלה כן הרי בכל ספק קיי"ל דארעא היכי דקיימא תיקום וקרקע בחזקת בעלי' עומדת ולמה נתלה דעשו בו חזקה כדין ולכך נראה לי דרבים שאני כיון דרבים נקראו מוחזקים לגבי היחיד לכך בזה לא אמרינן קרקע בחזקת בעלי' עומדת וא"כ לפי"ז מה דרבים נקראים מוחזקים לגבי היחיד כבר כתבנו בתשובתינו דהיינו דוקא ברבים רוב העיר אבל שנים ושלשה אין נקראין מוחזקין א"כ הדר דינא דמספק אין להם להחזיק להוציא ממארי קמא ולו יהא דיש חולקים על הרשב"ם כמ"ש בתשובה הנ"ל מ"מ שוב קרקע בחזקת בעלי' עומדת והוי של בעל הקרקע כנלפענ"ד נכון לדינא. כן היה תוכן תשובתי לק' בוזאנוב אך שם לא ביארתי טעמו רק כתבתי הלכה פסוקה וכאן אני מבאר טעמו של דבר לפענ"ד ובנדון החלון ששאל מבואר ברמ"א סי' קנד דהכל כמנהג המדינה ובזמנינו בבנין אבנים אפילו בלי פצימין של עץ הוי תורת חלון עליו ולא נקרא חור והוי חזקה וזה פשוט ונכון: