## Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 49

###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 49:1
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 49:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/49:1)

**(סעי' א')** צריך שיכירו העדים וכו'. נ"ב ע' בקצוה"ח בסי' זה שהוכיח מן המשנה דמי שהי' מושלך בבור ומוכח דבמקום סכנה כותבין אע"פ שאין מכירין. וע' בחיבורי לאהע"ז מהדורא ו' הי' ל"ה לק"ק באר מה שדחיתי ראי' זו בכמה אופנים:


###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 49:2
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 49:2](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/49:2)

**(סעי' ב)** בהג"ה וכן בשאר ט"ס דמונח וכו'. נ"ב דבריו צ"ע שנראה שהוא מפרש דמה דאמרי' אחריות ט"ס היינו דהוי טעות להעדים שהמה טעו בזה שהמלוה והלוקח התנו מסתמא על אחריות רק שהמה טעו ולא כתבו וכדעת הנ"י שכ' הסמ"ע כן בסי' לט אך הרי הש"ך מביא שם דעת רוב הפוסקי' דאמרי' אף שלא התנה כלל הוי ט"ס מכח דהוי טעות מוכר א"כ אין מכאן ראי' כלל די"ל דלעולם היכי דהעדים טעו לא תלינן בטעות דהם מדקדקים בודאי כהוגן רק מה דלא כ' אחריות מכח דהם עצמן לא התנו כן לכך לא הוי להם לכתוב כיון דהם לא התנו כן אבל לומר דהעדים טעו זה לא תלינן וצ"ע ודוק:


###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 49:3
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 49:3](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/49:3)

**שם סעיף ז** בהג"ה אם ב' יוסף בן שמעון בעיר אחת והאחד מת אביו וכתב בשטר יוסף בן שמעון שלי"ט ?אי נרו וכו'. עיין בחיבורי לאהע"ז מהדורא חית סימן י"א מ"ש שם די"ל דוקא בשם הלוה מבעיא ליה אם אכולה מילתא קמסהדי אבל בשם המלוה אין ספק דלאו אכולה מילתא קמסהדי עיי"ש מ"ש בעזה"י מילתא בטעמא וגם הבאתי ראי' לזה ודו"ק: