## Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 76

###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzer 76:1
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzer 76:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/76:1)

סעיף יב **האשה שנדרה נדר של עינוי נפש וכו' או מדברים שבינו לבינה וכו'** נ"ב כן הוא שיטת הטור בפירוש המשנה דפ"ז דכתובות והר"ן פירש בע"א ולכאורה קשה לי לשיטת הטור הנ"ל דנ"ל לפסוק כהך משנה דלדידי' י"ל דהך משנה הוי דלא כהילכתא דהנה בפי' בפ"ז דכתובות מפורש בש"ס דתנאי לא מהני רק באפשר לקיימו ע"י שליח אבל במה דאי אפשר לקיים ע"י שליח לא מהני תנאי והנה הפ"י שם בחידושיו ובגיטין דע"ה הקשה למה מהני תנאי בנדרים ושבועות הרי א"א לקיימו ע"י שליח ותירץ דכלל זה לא נאמר רק בדבר שיש בו מעשה אז היכא דאי אפשר לקיימו ע"י שליח חזינן דהוי המעשה עיקר לא הדיבור ולכך לא מהני התנאי דלא אתי הדיבור ומבטל להמעשה אבל בנדרים ושבועות דהוי רק דיבור לכך אתי דיבור ומבטל דיבור עכ"ד הפנ"י ע"ש וא"כ תינח בנדרים ושבועות דחזי' דלא אחשביה התורה להדיבור כמעשה רק הוי כדיבור בעלמא דהרי מהני בי' שאלה מה"ט גופו דאתי דיבור ומבטל דיבור כמ"ש הש"ך בחו"מ סימן רנ"ה לכך מהני בי' תנאי אבל בהפרה כיון דמפורש בש"ס והכי קיי"ל דאין נשאלין על ההפר' ובע"כ דהתורה אחשביה להך דיבור כמעשה ולא אמרי' בזה אתי דיבור ומבטל דיבור א"כ כיון שכן אף תנאי לא מהני ביה מה"ט גופו כיון דאין הבעל יכול להפר ע"י שליח א"כ הוי דבר דאי אפשר לעשותו ע"י שליח ולמה מועיל בזה תנאי והמשנה הנ"ל י"ל דאתיה כר' יונתן דס"ל דהבעל יכול להפר ע"י שליח לכך מהני בי' תנאי אבל לדידן דקיי"ל כר' מיאשא דלא מהני הפרה ע"י שליח לא מהני הפרה בתנאי דלא שייך בזה דין תנאי ואתי דיבור ומבטל דיבור ג"כ לא שייך בזה כיון דלא מהני בי' שאלה וביותר קשה לי לפמ"ש בחידושי הרמב"ן לב"ב הובא בבית מאיר סי' ק"כ סעיף ס' דלכך מהני תנאי בנזירות אף דא"א לקיימו ע"י שליח מכח דהוי בינו לבין עצמו ולא בעי' דיני תנאי רק בינו לבין חבירו א"כ קשה בהפרה לאשתו דהוה לבין חבירו למה יועיל תנאי וצ"ע ודו"ק: