## Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 1

###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim 1:1
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim 1:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/1:1)

**(סעיף ה')**וטוב לומר וכו' ופרשת עולה וכו'. נ"ב הנה מה שתמהו הכל על הטור מה שהקדים עולה לחטאת עיימ"ש בישובו בעזה"י בחיבורי עבודת עבודה על ע"ז דף ט' ובחיבורי על התורה פרשת וישלח (שנת תר"א) בפסוק כי ע"כ ראיתי פניך כראות פני אלהים ובחיבורי על התורה פרשת צו שנת [תרט"ו] ועוד בחידושי על התורה ייע"ש ודו"ק:


###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim 1:2
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim 1:2](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/1:2)

**(סעיף ז')**כשיסיים פרשת העולה וכו'. נ"ב עיין במג"א [ס"ק יו"ד] מ"ש בשם הגאון מוהר"י ז"ל דאשם נזיר בא לכפרה. ותימה עליו איך נעלם ממנו ש"ס ערוכה בשבועות [דף ל"ז ע"א] דקאמר שם מכלל דנזיר טמא יפטור במלקות הא קרבן כתיב ביה התם דמייתי קרבן כי היכי דתיחול עליה נזירות דטהרה ופירש"י הא קרבן כתיב ביה והזיר לה' את ימי נזרו והביא כבש בן שנתו וכו' הרי דפריך התם מאשם וגם בלא"ה מיירי שם הברייתא מאשם דהרי מחלק התם בין נזיר לשבועת הפקדון ובשבועה אשם הוא דחייב ואעפ"כ משני שם דאינו לכפרה רק דתיחול עליו נזירות דטהרה כמ"ש רש"י שם וז"ל כי היכי דתיחול עליו נזירות דטהרה שמתחיל למנות מעכשיו ותלה הכתוב בקרבן ולא לכפרה היא באה ייע"ש מפורש להיפוך מדבריו וצ"ע ודו"ק: