## Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 447

###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:1
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:1)

**סעיף ה'**בהג"ה אבל בשומן מהותך בכלי חמץ אסור מדינא אם לא היו נזהרין משעת עשייתו מחמץ וכו'. נ"ב אבל אם היו נזהרין אך לכוונה אחרת שלא לשם פסח עיין בח"י בשם הצ"צ ועיין בחיבורי על יו"ד משנת תקצ"ו סי' כ"ג לק"ק קאריטץ מ"ש שם ראיה לזה מן המשנה פ"ג דפרה ע"ש ודו"ק:


###### Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:2
[Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:2](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:2)

**(שם סעיף י"ב)** חמץ נוקשה אפילו בעיני' אינו אסור בהנאה. נ"ב עיין במג"א עד יש לחוש שכ"א יעשה כן וכו' משמע הא בלא"ה יהיה מותר בהנאה ועיין בשיטה מקובצת בב"ק בפרק ט' דף צ"ו ע"ב במשנה דגזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך שכתב בשם הר"מ סקרטי דשניהם אינם עוברים בבל יראה לא הגזלן ולא הנגזל ע"ש. והוא תמוה דא"כ למה נאסר בהנאה ואם מותר מה קמ"ל פשיטא דיכול להחזירו וצ"ע ועיין בחיבורי על מס' ב"ק דף צ"ח ע"ב שם ישבתי זה בעזה"י ע"ש ודו"ק: