## Chokhmat Shlomo on Yevamot Daf 29a

###### Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:1
[Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:1](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Yevamot/r/29a:1)

**תוס'** בד"ה אי כרבן גמליאל כו' אצלו קודם זמן כו' כצ"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:2
[Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:2](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Yevamot/r/29a:2)

**בא"ד** מ"מ פריך אהא כו'. נ"ב אבל קצת קשה דהא בתחלת הסוגיא לא פריך הכי ואני פירשתי לעיל ע"ש:


###### Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:3
[Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:3](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Yevamot/r/29a:3)

**בד"ה** אלא לדחות כו' ורב אשי סבר כו' בשעת נפילה וכן הא דב"ש אומר יקיימו דבשעת נפילה כו' דהא חזיא אף ליבום מן התורה כו' מאמר חברתה דחיא לגמרי כו' כצ"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:4
[Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:4](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Yevamot/r/29a:4)

**ע"בגמ'** מאמר מבעיא אמר ליה אין שאני אומר כו' כצ"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:5
[Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:5](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Yevamot/r/29a:5)

**שם** לחד יש זיקה לתרי אין זיקה כו'. נ"ב ור' יהושע קסבר יש זיקה דאדרבה אלימא טפי מאירוסין דהויא ככנוסה ומשום הכי יפר יבם לחודיה דהשתא הכי קס"ד מיהו און ברירה דהיכא דשני יבמין אין ברירה למי היא זקוקה ולמי תהיה לאשה ומשום הכי אפילו שתיהן אינן יכולין להפר דכיון דבשעת הפרתן אין ברור לנו מי הוא אישה אין הפרתן כלום דרחמנא אמר אישה יקימנו ואישה יפירנו דבעינן שתהא ידוע בשעת הפרה וכן כתב רש"י ז"ל בפרק ד' אחין סוגיא דשמעתא דהתם מסייע ליה עד כאן לשון הר"ן בפרק נערה כמאורסה:


###### Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:6
[Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:6](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Yevamot/r/29a:6)

**רש"י** בד"ה ה"ג כו' דכי נפלה ועבד כו' כצ"ל. בד"ה אלא הב"ע כו' ולר"נ נמחק וצ"ל ולרבי אמי ונ"ב נ"ל:


###### Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:7
[Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:7](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Yevamot/r/29a:7)

**תוס'** בד"ה אלא לענין מסירה כו' והביאה עושה אותה ככנוסה. נ"ב ומ"מ נראה סתמא דתלמודא דאייתי מתניתין דנדרים לא איירי כלל בביאה ותדע דאי לא כן מאי מקשה ולר"א דאמר מאמר אינו קונה קנין גמור כו' אי איירו בביאה וק"ל ואינה קושיא השתא ארוסה אינו מיפר מאמר מיבעיא דהא סלקא דעתא דמקשין דאפילו זיקה אלימא מארוסה וכמו שפירש הר"ן וכ"ש מאמר והיינו לענין נדרים דוקא ומ"מ אייתי שפיר ת"ש כו' דאי מאמר אירוסין עושה ופרחה הזיקה אם כן הוי כארוסה ממש ולמה יכול להפר ודו"ק. (עיין במהרש"א):


###### Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:8
[Chokhmat Shlomo on Yevamot 29a:8](https://torahapp.org/share/book/Chokhmat%20Shlomo%20on%20Yevamot/r/29a:8)

**ד"ה** כגון שעמדה צ"ל כגון שעמד: