## Chomat Anakh on II Kings Chapter 4

###### Chomat Anakh on II Kings 4:1:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:1:1)

**ואשה אחת צעקה אל אלישע**. אמרו רז"ל שהיתה אשת עובדיה ובלקוטי התורה הנדפס מפלאות תמים דעים בפסוקים אלו ע"ש:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:1:2
[Chomat Anakh on II Kings 4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:1:2)

**צעקה אל אלישע לאמר עבדך אישי מת**. אפשר במ"ש רז"ל דאשת עובדיה הלכה לקבר בעלה ושמעה קול אומר לה שתלך אל אלישע וז"ש צעקה אל אלישע הנביא ורמזה לו שמה שבאתה אליו הוא על פי בעלה שציוה לה וז"ש לאמר עבדך אישי אני צועקת מאמירת אישי מת כי מן הקבר נאמר לי ולאו רבותא היא כי עבדך היה ירא את ה' וגדולים צדיקים במיתתן אשר כח בו ליטפל בצרתנו. ואפשר לרמוז כי יען שכינה שרויה באלישע ממש ומשו"ה כל אשה שמסתכלת בפניו מתה כמשז"ל. לכן אמרה עבדך אישי מת הגם דמת חפשי אבל עבדך אישי מת אף שהוא מת כי הוא עבד ה' אף במותו והשכינה היא עמך ולצד זה עבדך אישי אפילו שהוא מת הוא עבדך:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:1:3
[Chomat Anakh on II Kings 4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:1:3)

**והנושה בא לקחת את שני ילדי לו לעבדים**. הנושה הוא יהורם בן אחאב. ואפשר כי רמזה בדבריה דהגם דדין המלך לקחת בחורי ישראל למלחמתו זו אינה משלנו ואינו אלא נושה כאיניש דעלמא כי רוצה ליקח ילדי הילדים רכים ואינם מסוג שיקחם המלך ועוד שרוצה לקחתם לעבדים בשביל חובו כי אין זה משפט המלוכה להיות לו לעבדים ממש:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:7:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:7:1)

**תחיי בנותר**. אפשר דמשום דאין ליהנות ממעשה ניסים ציוה לה בדבר ה' תחיי בנותר ולא תחושי וגם אין זה בסוג ליהנות ממעשה נסים דהכא נתייקר השמן ומשום הכי יכולה ליהנות דהיוקר אינו נס:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:8:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:8:1)

**ושם אשה גדולה**. אמרו רז"ל שהיא אחותה של אבישג השונמית. ומ"ש אשה גדולה הפשט הוא לעושר ולכבוד עד אשר אישה היה טפל ולא נזכר כי אם היא נזכרת לשבח. ואפשר לרמוז שהיא גדולה במדות שכל הנשים שהיו מסתכלות באלישע מתות. והיא גדולה שכובשת תאותה ואינה מסתכלת בו ולא עוד אלא שהפצירה שיבא לביתה דקים לה בגוה שלא תסתכל:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:8:2
[Chomat Anakh on II Kings 4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:8:2)

**ויהי מידי עברו יסור שמה**. פירש מורינו הרב מהר"ר אליעזר נחום ז"ל שהוא על דרך מ"ש רז"ל גבי לוט סורו נא עקמו הדרך וגם כאן יסור שמה פירושו שהיה מעקם הדרך מפני הנשים שמדתם הוא לראות הכל והמסתכלת בו מתה:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:9:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:9:1)

**ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי**. הגיד הכתוב ענותנותה שהגם שהיתה אשה חשובה מאד ויהללוה בשערים ובעלה טפל אליה. עם כל זה לא רצתה לעשות מעשה קבוע בלי רשותו והסכמתו:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:9:2
[Chomat Anakh on II Kings 4:9:2](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:9:2)

**הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא**. אמרו רז"ל הוא קדוש ואין משרתו קדוש. ויש להבין אשה גדולה מה לה להזכיר ברמז גנות דמשרתו אינו קדוש וגם הכתוב רמז זה. ואפשר במ"ש הטור בא"ה סימן כ"ב דתרי וכשרי ליכא איסור יחוד. והטור וש"ע כתבו דבעלה בעיר אין בו משום יחוד ואי גייסא ביה יש איסור יחוד אפילו בעלה בעיר. ורש"י והר"ן סברי דגם אי בעלה בעיר איסורא איכא. ובזה נבא בפרק האשה רבה השונמית הלזו דאפשר לדעת רש"י דבעלה בעיר איסורא איכא מ"מ אלישע ומשרתו תרי וכשרי נינהו ושרי וכדעת הרא"ש והטור. אבל אח"ך הכירה דהמשרת אינו כשר וליכא אלא חד ואפילו אם נאמר דבעלה בעיר אין בו משום יחוד אפילו לכתחלה כדעת רוב הפוסקים מ"מ בגייסא ביה אסור והכא קרוב הדבר אחר דמידי עוברו יסור שמה דהויא גייסא במשרת וז"ש ותאמר אל אישה דבר הנוגע לאישות משום יחוד הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא הוא קדוש ואין משרתו קדוש וא"כ ליכא תרי וכשרי עובר עלינו תמיד ואיכא גייסא ביה במשרת ויש איסור יחוד ולכן נעשה נא עליית קיר קטנה ומידי עוברו יסור שמה וליכא יחוד:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:10:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:10:1)

**ונשים לו שם מטה ושלחן כסא ומנורה**. ר"ת משכן מטה שלחן כסא נר כמ"ש דורשי רשומות והם ד' תקוני שכינה כמ"ש בזהר הקדוש. וכבר אמרו רז"ל עובר עלינו תמיד דחשוב כאלו הקריבו תמידין. ועתה על ידי ד' אלה יעלה עלינו כאלו עשינו ד' תקוני שכינה דהרי השכינה שורה בו ממש כמעט בפרהסיא שכל אשה המסתכלת בו מתה. ויען ע"י מטה ושלחן ידעה ידיעה פרטית מקדושתו דהצע"ה עומדת לו דהריחה ריח ג"ע בסדין של מטתו כמ"ש בזהר הקדוש ולא היה זבוב עובר על שלחנו כמ"ש רז"ל לכן הקדימה מטה ושלחן. ובזהר הקדוש פירשו לדרכם דרך הקדש. ולפי הפשט יש לרמוז דס"ת מטה ושלחן כסא ומנורה הוא הנאה דבזה יהיה להם הנאה מקדושתו:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:24:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:24:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:24:1)

**אל תעצר לי לרכוב**. י"מ שהיתה הולכת על רגליה ממרירות נפשה:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:35:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:35:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:35:1)

**אחת הנה ואחת הנה**. לכוין לבו לתפלה יותר כדכתיב אתהלך בתום לבבי בקרב ביתי:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:35:2
[Chomat Anakh on II Kings 4:35:2](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:35:2)

**ויזורר הנער**. פירש נמקי יוסף אליבא דהרי"ף והרא"ש דהיינו פשוט עצמות עיין בספר בית יוסף בחשן המשפט סימן קנ"ט. הרב שלמה עדני זלה"ה בספר דברי אמת כתיבת יד:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:39:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:39:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:39:1)

**ללקט אורות**. פירוש ירקות כמו כחום צח עלי אור:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:41:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:41:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:41:1)

**וקחו קמח**. פירוש החזירו הנזיד אל הסיר וקחו קמח לתת בסיר אז יסיר הארס:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:42:1
[Chomat Anakh on II Kings 4:42:1](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:42:1)

**מבעל שלישה**. שם מקום:


###### Chomat Anakh on II Kings 4:42:2
[Chomat Anakh on II Kings 4:42:2](https://torahapp.org/share/book/Chomat%20Anakh%20on%20II%20Kings/r/4:42:2)

**לחם בכורים**. אמרו רז"ל כל המקריב דורון לת"ח כאלו הקריב בכורים כמ"ש בכתובות דף ק"ה וכתבו שם התוספות דת"ח כפרה הם לישראל שנאמר תקריב מנחת בכורים: