## Commentary of the Rosh on Nazir Daf 17a

###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:1
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:1](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:1)

הכא במאי עסקינן ביוצא ונכנס שיוצא מן הטומאה ע"י הזאה וטבילה וקיבל עליו נזירות ונכנס וקמ"ל אע"ג דלא קבל עליו קבלה גמורה אלא אמר הריני נזיר (בנזירות) [הוי נזיר]:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:2
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:2](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:2)

אלא טמא שנזר ז' עולה לזמן המנין לפי שאינו צריך להביא קרבן ומתחיל למנות מיד אחר שהזה וטבל אבל נזיר טהור שנטמא אינו מתחיל למנות עד אחר הבאת קרבנותיו דכתיב וקדש ראשו ביום ההוא ואי ס"ל לא חיילא אמאי עולה לו מן המנין הא אין עליו נזירות כלל עד שיקבל. וכ"ת דמיירי בשקבל עליו א"כ ליתני שזה צריך לחזור ולידור וזה אין צריך מיחל כ"ע לא פליגי דחיילא ואינו צריך לקבל עליו שנית וגם לוקה על התגלחת ועל היין:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:3
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:3](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:3)

כי פליגי למלקי. פי' על הטומאה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:4
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:4](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:4)

ר' יוחנן סבר כיון דחיילא. ללוקח על היין ועל התגלחת לקי נמי על הטומאה כי היכי דאינו מביא קרבן טומאה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:5
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:5](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:5)

והא דאותביה ר"י לר"ל לעיל תלמודא הוא דמותיב לפי מה דהוה ס"ד דפליגי וכהנה רבות בתלמוד:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:6
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:6](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:6)

א"ל לא לתגלחת זה וזה שוין. פי' לגלח א"נ ללקות על התגלחת וה"ה על היין:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:7
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:7](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:7)

אבל לענין מלקות. פי' על הטומאה. בתקנתא מיירי בקלקולא לא מיירי. פי' להורות לנו תקנתו מתי יתחיל ימי נזירותו. אבל לא מיירי בקלקול להשמיענו הדין אם יעשה עבירה שיטמא למתים אי ישתה יין ויגלח:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:8
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:8](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:8)

ה"ז סופג את הארבעים תיובתא. והכא ליכא לשנויי ביוצא ונכנס דמשמע נטמא דומיא דגלח ושתה יין דמיירי אפילו בלא יוצא ונכנס:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:9
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:9](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:9)

בעי שהייה למלקות. שיעור שהייה המפורשת (בז') [בשבועות] למי שנטמא באונס בעזרה שאינו חייב כרת אלא אם כן שהה שיעור השתחואה והלכה למשה מסיני הוא:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:10
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:10](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:10)

אי דאמרו ליה לא תגזור למה לי שהייה. כיון דבמזיד טמא עצמו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:11
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:11](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:11)

ופרע עליו המעזיבה. כמו ופרע ראש האשה. שגלהו מתחתיו שהסיר את מעזיבת השידה ולא מצי למימר כגון שנכנס לבית הקברות שוגג והתרו בו לצאת. דאמרינן בשבועות כי גמירי שהייה (באולם) [באונס] הוא דגמירי:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:12
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:12](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:12)

קרבן טומאה הוא דלא מייתי אבל גלוחי מגלח. מדלא קתני אינו מגלח דהוי רבותא טפי:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:13
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:13](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:13)

מה טעם קאמר. כלומר כיון דתנא אינו מביא טומאה ממילא ידענא דאינו מגלח דהא בהא תליא:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:14
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:14](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:14)

תנא ז' וכל מילי. כל דבר שתלוי בטהרת ז' דהיינו תגלחת וקרבן:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:15
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:15](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:15)

אין לי אלא ימי טומאה. פי' טומאת מת שאין עולין לו מן המנין דכתיב והימים הראשונים יפלו וכ"ש שאין ימי טומאתו עולים:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:16
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:16](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:16)

ימי חלוטו מנין. אם נחלט בצרעת בימי נזירותו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:17
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:17](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:17)

ימי חלוטו מגלח ומביא קרבן לצרעתו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:18
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:18](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:18)

תאמר בימי חלוטו שאין מבטל בהם את הקודמים. והא ליכא למימר דהיא גופה נילף מבנין אב שיהיה סותר הקודמים. דהא אמרינן לקמן פ' ג' מינין [דף מד] [וטמא ראש] נזרו טומאה סותרת ואין תגלחת סותר. וה"ה נמי דאמרינן טומאת מת סותרת ואין טומאת צרעת סותרת:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:19
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:19](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:19)

אמרת ומה נזיר בקבר ששערו ראוי לתגלחת נזיר מאי לאו לתגלחת טומאה. כלומר שיגלח לסוף ז' כדין נזיר שנטמא ומחמת שיש לו דין נזיר אחר לענין תגלחת כדין נזיר:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:20
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:20](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:20)

לא לתגלחת טהרה. ששערו ראוי להתגלח אחר שישלים גזי' טהרה וכ"ז אינו מגלח אפ"ה אינן עולים ימי חלוטו שאין שערו ראוי לתגלחת נזיר אלא לתגלחת צרעתו שהוא טעון העברת שער קודם שיתחיל למנות נזי' טהרה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:21
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:21](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:21)

מה טהור שנטמא וכו' אע"פ שתחלתו היה טהור כ"ש טמא שקבל עליו נזי' בטומאה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:22
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:22](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:22)

ביום הבאת קרבנותיו. דהיינו יום ח' אז מתחיל קדוש ראשו דהיינו גידול שער לנזירות טהרה דכתיב קדוש יהיה גדל פרע:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:23
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:23](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:23)

רבי יוסי בר' יהודה אומר ביום תגלחתו. היינו בז' ולקמן מפרש טעמייהו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:24
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:24](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:24)

מני ר"י בר' יהודה [היא] דאמר נזיר טהרה מז' הוא דחיילה. הלכך קרי ביה טומאות הרבה כי כבר התחיל למנות נזירו' טהרה ומי' אינו מביא אלא קרבן א' דכיון דעדיין לא יצאת שעה שראוי להביא בה קרבן אבל לרבי דאמר נזי' דטהרה לא חיילא עד ח' אם נטמא בז' הדא טומאה אריכתא היא ואם נטמא בח' הרי ייצאת שעה שראוי להביא בה קרבן וב' קרבנות בעי למיתי:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:25
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:25](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:25)

א) אימתי וקדש את ראשו בזמן שכפר. כלומר בזמן הראוי לכפרה אף אם לא כפר:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 17a:26
[Commentary of the Rosh on Nazir 17a:26](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/17a:26)

א"כ לימא קרא וקדש את ראשו. ותו לא וממילא ידענא דאוכפר קאי: