## Commentary of the Rosh on Nazir Daf 57b

###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:1
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:1](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:1)

דיקא נמי דקתני ואיני יודע דמשמע שלא ידע מעולם מדלא קתני ושכחתי איזה מכם טמא אלמא שמרחוק היה (נטמא):


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:2
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:2](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:2)

באשה שאינה באיסור הקפת ראש. כדאמר בסמוך כל שאינו בהשחתה אינו בהקפה וקטן שהוא מופלא סמוך לאיש:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:3
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:3](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:3)

המקיף את הקטן חייב דכתיב לא תקיפו פאת ואף פאת קטן בכלל:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:4
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:4](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:4)

ודידך מאן מגלח להו. שהיו רגילין שלא לשייר פאות כשהיו מגלחים ראש הקטנים:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:5
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:5](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:5)

א"ל חובה. כך שם אשת רב הונא וס"ל דוקא איש המקיף את הקטן חייב ולא אשה כדמפרש טעמא בסמוך:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:6
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:6](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:6)

חובה תקברינהו לבנה. וכי היא רוצה שתקבור את בניה שאינה יראת העונש על שהיא מקפת אותם:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:7
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:7](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:7)

הוי כשגגה שיוצאת מלפני השליט וקברה בניה אע"פ שלא קלל אותה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:8
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:8](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:8)

מכדי תרוייהו סברי הקפת כל הראש שמה הקפה. רב הונא דאמר חובה מגלח להו אבל איש לא. וכן רב אדא דאמר תקברינהו לבנה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:9
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:9](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:9)

במאי קמיפלגי דרב אדא סבר דאיש המקיף קטן פטור מדקאמר ודידך מאן מגלח להו מכלל דלדידיה אפי' איש יכול להקיף את הקטן באיזה סברא נחלקו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:10
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:10](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:10)

הואיל וליתנהו בהשחתה ליתנהו בהקפה. פי' באיסור הקפה כלל ואף להקיף הקטן מותרות. וכן אם הקיפה את הגדול פטורה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:11
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:11](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:11)

ורב אדא סבר. נהי דליתנהו בהקפת ראשן בהקפת ראש אחר איתנהו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:12
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:12](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:12)

אחד המקיף ואחד הניקף במשמע דלא תקיפו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:13
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:13](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:13)

והאי קטן וכו' והאי דקאמר רב אדא חובה תקברינהו לבנה לדבריו דרב הונא קאמר לדידך דלית לך דכי ניקף פטור מקיף נמי פטור דקאמ' המקיף את הקטן חייב. גם חובה יש לירא מעונש דאין חילוק בין איש מקיף קטן לאשה מקפת:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:14
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:14](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:14)

דתניא ראשו מה ת"ל. גבי מצורע כתיב וגילח את כל שערו את ראשו ואת זקנו ואת גבות עיניו ואת כל שערו יגלח. והשתא דריש לראשו דמיותר דבכלל כל שערו הוא ולקמן דריש זקנו. וגבות עיניו דריש פי' היה מביא לכלל ופרט וכלל לרבות כל כנוס שער ונראה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:15
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:15](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:15)

יכול אף מצורע כן. לא יגלח כל ראשו והא דכתיב וגילח את כל שערו נוקי ליה בשאר שער הגוף:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:16
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:16](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:16)

ת"ל ראשו לומר דגילוח מצורע דחי לאו דהקפה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:17
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:17](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:17)

וקשיא אידך ראשו מה ת"ל וכו' מאן דמוקי לה בנזי' סבר הקפת כל הראש לא שמה הקפה. הלכך למצורע גרידא לא איצטריך דאין כאן הקפה ומוקי לה בנזיר מצורע דאיכא לאו דלא יעבור ועשה דגדל פרע ואתי עשה דגילוח מצורע ודחי להו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:18
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:18](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:18)

ואידך סבר הקפת כל הראש שמה הקפה. וכיון דאיצטריך קרא למדחי לאו גרידא לא מוקמי' ליה למדחי לאו ועשה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:19
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:19](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:19)

וכי אתא קרא כגון שהקיף ולבסוף גילח. כגון שהקיף תחלה וגילח צדעיו ואח"כ גילח שער ראשו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:20
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:20](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:20)

דכיון דאילו גלחיה בחד זמנא לא מחייב ואפי' אינו מצורע כי נמי הקיף ולבסוף גילח לא מיחייב דאתי קרא דמצורע למדחייה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:21
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:21](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:21)

ומי כתב קרא הכי דכי נמי מצי לגלח בהתר דאתי קר אלמישרי לגלח באיסור:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:22
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:22](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:22)

והא אמר רשב"ל כל מקום וכו'. לאו גרידא מנ"ל. דאי לא הוה ידע ליה מדוכתא אחרינא לא הוה מוקי קרא לחדייה לאו ועשה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:23
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:23](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:23)

הא גדילים תעשה לך מהם. ואתי עשה דגדילים תעשה לך ודחי לא תלבש שעטנז:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:24
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:24](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:24)

ומאן דנפקא ליה מראשו מאי טעמא לא נפקא ליה מגדילים. ונדרוש ראשו ללאו ועשה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:25
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:25](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:25)

דרבא רמי כתיב על ציצית הכנף פתיל דמשמע ממין הכנף יהיה הפתיל וכתיב צמר ופשתים יחדו. גדילים תעשה לך דמשמע דוקא מהם עשה גדילים:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:26
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:26](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:26)

הא כיצד צמר ופשתים פוטרים בין במינן בין שלא במינן. אהני הסמיכות ליפות כחן שפוטרים אף שלא במינן. כגון צמר בטלית שלא פשתן או של משי ופשתים בשל צמר ומשי. אבל שאר מינים אין פוטרים אלא במינן כדמשמע ממין הכנף יהיה הפתיל. והשתא אי לאו דשמעי' מראשו דעשה דמצורע דחי לאו דהקפה לא הוה מוקמי' ליה קרא דגדילים לכדרבא ממש אלא כי דוקיא דרבא צמר לצמר ולמשי אבל לפשתים לא. ופשתים לפשתים ומשי דלא מסתבר למימר דעשה דחי לא תעשה כיון דמצי' לאוקומי לכדוקיא דרבא ולא חזי' בשום דוכתא דעשה דוחה לא תעשה. אבל השתא דגלי קרא דעשה מצי' דחי לאו דהקפה אע"ג דמיניה לא ילפינן בעלמא דאיכא למפרך מה ללאו דהקפה שאינו שוה בכל שאינו נהוג בנשים מ"מ אהני דהשתא דדרשי' גדילים לידחייה דאתי עשה ודוחה לא תעשה:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:27
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:27](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:27)

ומנ"ל דמצורע נזיר מגלח ראשו:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:28
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:28](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:28)

זקנו מה ת"ל דבכלל כל שערו הוא:


###### Commentary of the Rosh on Nazir 57b:29
[Commentary of the Rosh on Nazir 57b:29](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nazir/r/57b:29)

לפי שנאמר בכהנים ופאת זקנם לא יגלחו. ת"ל זקנו ובכהנים איכא גם עשה דקדושים תהיו. וה"ה נמי דדחי לאו ועשה דנזיר (דמשמע) [וקשה] היכי בעי למילף נזיר מכהן הא איכא לאקשויי מה ללאו ועשה דהשחתה שאינה שוה בכל שאינו נוהג בנשים תאמר בגילוח נזיר ששוה בכל והכי פריך בסמוך. וי"ל דלפי המסקנא ניחא. והשתא קסבר כיון דבכהן איכא חד קולא שאינו שוה בכל ובנזיר חד קולא שכן ישנו בשאלה א"כ שקולים הם ולמדים זה מזה. ובעלמא לא ילפינן מינייהו משום דקילי: