## Commentary of the Rosh on Nedarim Daf 25b

###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:1
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:1](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:1)

**מתני' נדרי שגגות אמר קונם אם אכלתי ואם שתיתי ונזכר שאכל או שתה.** ובשעת הנדר היה סבור בודאי שלא אכל ולא שתה ולא היה בדעתו לנדור כלל ולא היה פיו ולבו שוין הלכך לא הוי נדר:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:2
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:2](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:2)

**קונם שאיני אוכל ושאיני שותה ושכח ואכל ושתה.** דבשעה שהנדר יש לו לחול דהיינו בשעה שאכל ושתה אז שכח את הנדר וילפי' משבועות דבעינן שיהיה האדם [ס"י בשבועה] בשעה שהשבועה חלה עליו יהא זכור את השבועה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:3
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:3](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:3)

**קונם אשתי נהנית לי שגנבה את כיסי כו'.** היינו נדרי שגגות דכיון שנודע לו שלא גנבה כיסו נמצא שלא היה נודר:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:4
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:4](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:4)

**אלו ואלו מותרין.** דנדר שהותר מקצתו הותר כולו דאינו רוצה שיחול נדרו אלא כעין שנדר אותו וכיון שמקצתו היה שוגג נתבטל כולו:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:5
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:5](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:5)

**גמ' תנן התם.** משנה היא לקמן בפ' ר"א (דף סו.):


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:6
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:6](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:6)

**פותחין בשבתות ובי"ט.** כגון אם נדר להתענות שנה ואמרו לו והלא כמה שבתות וי"ט יש בשנה שאין טוב להתענות בהן ואמר לא שמתי אל לבי ולא נזכרתי לשבתות וי"ט ואילו הייתי זכור לא הייתי נודר להתענות בהן אותן הימים מותרין על ידי התרת חכם ולא דמי להך מתני' דשוגג גמור היה על אביו ולא חל הנדר עליו כלל אבל הכא היה לו לידע שאי אפשר לשנה בלא שבתות וי"ט וחל הנדר עליהם כי נדרים חלים על דבר מצוה כדבר הרשות הלכך צריך שאלה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:7
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:7](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:7)

**ושאר כל הימים אסורים.** דלית להו נדר שהותר מקצתו הותר כולו וסברו דלא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:8
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:8](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:8)

**שהנדר שהותר מקצתו הותר כולו.** דכיון שמצא פתח למקצת הנדר אפילו לא נתחרט בשאר הימים בטל כל הנדר:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:9
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:9](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:9)

**אמר רבה הכל מודים כו'.** אפלוגתא דב"ש וב"ה דמתני' קאי ומשום דמותיב לקמן מסיפא דהך מתני' מייתי לה הכא ופלוגתא דרבה ורבא שייך נמי אהך מתני':


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:10
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:10](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:10)

**אילו הייתי יודע שאבא ביניכם הייתי אומר כולכם אסורין חוץ מאבא כו'.** אמתני' קאי דאמר הרי הם עליכם קרבן ואסרן עליהם בכלל לכלם כאחד והשתא נמי קאמר הייתי אומר כולכם אסורין ולא החליף לשון הנדר הלכך לא הורע כח הנדר ולא אמרינן ביה הותר מקצתו הותר כולו והוא הדין אם ראה אותם מרחוק אוכלין ולא ידע שאביו ביניהם והראה עליהם ואמר לזה ולזה אסורים וחזר ואמר הייתי אומר פלוני ופלוני אסורין ואבא מותר אחרים אסורים כיון שלא החליף דבריו שהנדר והחזרה הכל בלשון פרט:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:11
[Commentary of the Rosh on Nedarim 25b:11](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/25b:11)

**הייתי אומר פלוני ופלוני אסורין.** ומתחלה אסרן עליהם בלשון כולכם דכיון שהחליף דבריו הורע כח הנדר וסברי בית הלל דאמר' הואיל והותר מקצתו הותר כולו והוא הדין נמי אם מתחלה אמר בלשון פרט ולבסוף אמר כולכם ובית שמאי סברי שהכל ענין אחד: