## Commentary of the Rosh on Nedarim Daf 56a

###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:1
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:1](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:1)

**מתני' הנודר מן הבית.** שלא יכנס לבית:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:2
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:2](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:2)

**מותר ליכנס לעלייה.** דלאו בכלל בית הוא:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:3
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:3](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:3)

**וחכמים אומרים עלייה בכלל בית.** נראה דחכמים מודים בחדר ויציע דלא הוו בכלל בית דהמוכר את הבית לא מכר את החדר ואת היציע [ב"ב סא.] אלמא בלשון בני אדם לא הוו בכלל בית:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:4
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:4](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:4)

**גמ' לרבות את היציע.** לגבי נגעים מיתניא:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:5
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:5](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:5)

**ר"מ היא.** ולהכי איצטריך קרא לרבויי דבלשון בני אדם לא הוו בכלל בית:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:6
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:6](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:6)

**לימא ר"מ היא.** דמשמע משום שאמר בית בביתי דמשמע בית כל דהו הא אמר בית סתם אינו יכול ליתן לו עלייה והיינו כר"מ דאמר עלייה ליתא בכלל בית דאי רבנן אפילו אמר לו בית סתם נמי:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:7
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:7](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:7)

**מאי עלייה מעולה שבבתים.** ודאי אם א"ל בית סתם מראהו עלייה אבל השתא דאמר ליה בית בביתי האי לישנא משמע לאפוקי עלייה דגריעא משום עלייה וירידה וצריך ליתן לו המעולה שבין שני בתים דהיינו בית ועלייה מיהו בית הגרוע שיש לו יכול ליתן לו והכי מסיק בשלהי מנחות דיד בעל השטר על התחתונה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:8
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:8](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:8)

**ערסא דגדא.** מטה העשויה למזל הבית כדאיתא בפסחים גד גדי וסינוק לא כי שרא דעתירותא נקיר שמיה ומצוי בבית השומרים אותו בנקיות לכך מכינים תמיד מטה מוצעת לנקיות:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:9
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:9](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:9)

**כשהיו מברין אותו.** גבי כהן גדול [צ"ל מלך] מיתניא כשהוא אבל ומאכילים אותו סעודה ראשונה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:10
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:10](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:10)

**כל העם.** המברין אותו:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:11
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:11](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:11)

**ההוא יומא.** שיש לו להתנהג בהכנעה ובנזיפות יתיב עליה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:12
[Commentary of the Rosh on Nedarim 56a:12](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/56a:12)

**דרגש לא היה כופהו אלא זוקפו.** כלומר מניחו כמו שהוא זקוף ואין לפרש זוקפו על צדו דא"כ הוה ליה למימר זוקפו ודיו כדקאמרינן לקמן גבי מטה שנקליטיה יוצאין ועוד לקמן ניחא שמן הדין היתה צריכה כפיה אלא שאינו יכול מפני הנקליטין הקבועין בה אבל הכא יכפה אם היא טעונה כפיה ואם אינה טעונה למה צריך לזוקפה: