## Commentary of the Rosh on Nedarim Daf 60a

###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:1
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:1](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:1)

**והתנן גידולי תרומה [תרומה].** משנה היא בפ"ט דתרומות (מ"ד) ומפרש טעמא בפ"ק דשבת (דף יז:) דילמא משהי ליה ואתי לידי תקלה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:2
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:2](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:2)

**הא נמי תנינא.** אי איירי נמי בגידולי גידולין אכתי איכא לאקשויי מאי קמ"ל משנה שלימה שנינו גידולי גדולין מותרין סיפא דהך מתני' דגידולי תרומה תרומה היא:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:3
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:3](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:3)

**והא תנן הטבל גידוליו תרומה כו'.** וכיון דאפילו גידולי גידולין של טבל אסורים בדבר שאין זרעו כלה כל שכן של תרומה דהא בדבר שזרעו כלה גידולי תרומה תרומה וגידולי טבל חולין:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:4
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:4](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:4)

**רבויא דרבו גידוליו על עיקרו דמותר קמ"ל.** דהא דאסור גידולי גידולין בלא רבו אבל רבו אפי' גידולין מותרין דגידולי היתר מעלין את האיסור:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:5
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:5](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:5)

הדרן עלך הנודר מן הירק


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:6
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:6](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:6)

**עד שתחשך.** שכן דרך בני אדם כשאומרים היום רוצים לומר עד השלמת היום:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:7
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:7](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:7)

**שבת זו.** עומד באמצע השבת ואמר שבת זו אסור בכל השבוע:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:8
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:8](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:8)

**והשבת שעבר.** ואסור נמי ביום השבת כי הוא בכלל שעבר:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:9
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:9](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:9)

**חדש זה אסור בכל החדש.** אם עומד באמצע החדש ואמר חדש זה אסור עד תשלום החדש ור"ח להבא ומותר בר"ח כי הוא נמנה עם החדש הבא וכן פי' שנה זו שאם נדר באמצע השנה אסור עד תשלום השנה ומותר בר"ה כי הוא נמנה עם העתיד לבא ולשון העולם לומר חדש הבא ושנה העתידה לבא:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:10
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:10](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:10)

**שבוע זו.** היה עומד באמצע השמיטה ואמר שבוע זו אסור עד תשלום השמיטה והשביעית בכלל שמיטה שעברה י"מ שבת זו כגון שעומד ביום השבת ואמר שבת זו אסור בכל השבוע הבאה וגם יום שבת זו שהוא עומד בו דלא תימא כיון שעבר מקצת היום וגם הוא משבת שעברה לא יאסר בו וכן אם עמד בר"ח ואמר חדש זה אסור בכל החדש וגם יום החדש נמנה להבא ואסור בו דלא תימא כיון שעבר מקצת היום אין דעתו עליו וכן אם עמד בר"ה ואמר שנה זו עלי אסור בכל השנה וגם ביום ר"ה וכן אם עמד בשנה דשמיטה ואמר שבוע זו אסור בכל שמיטה הבאה וגם בשנת השמיטה שהוא עומד בה ואע"פ שעברה מקצתה וראשון עיקר:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:11
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:11](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:11)

**אם אמר יום אחד שבת אחת שנה אחת שבוע אחד אסור מיום ליום.** אם עומד באמצע היום ואמר יום א' אסור עד למחר כעת הזאת וכן אם עומד בח' בחדש ואמר חדש עלי אסור עד ח' לחדש הבא וכן בשנה וכן בשמיטה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:12
[Commentary of the Rosh on Nedarim 60a:12](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/60a:12)

**גמ' לכשתחשך צריך שאלה לחכם.** רבי ירמיה לאו לפרש מתני' קא אתי דמתני' שריא ליה לכשתחשך בלא שאלה אלא סברא דנפשיה קאמר שהחמיר וגזר גזירה זו להצריכו שאלה לכשתחשך ורב יוסף מפרש טעם גזירתו שאם תתירו לכשתחשך בלא שאלה אתי לאחלופי בשנדר יום אחד להתירו לכשתחשך: