## Commentary of the Rosh on Nedarim Daf 76b

###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:1
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:1](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:1)

מתני' הפרת נדרים שאמרה תורה ואם ביום שמוע אישה יניא אותה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:2
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:2](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:2)

**כל היום.** עד שתחשך:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:3
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:3](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:3)

**ויש בדבר להקל ולהחמיר.** כלומר פעמים מפר זמן קצר ופעמים זמן מרובה ולא שיש בדבר להקל טפי ממ"ד מעת לעת:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:4
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:4](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:4)

**נדרה בלילי שבת כו'.** האי דנקט בלילי שבת כלילי שבת ויומו כדכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:5
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:5](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:5)

**הכי גרסי' (לקמן ע"ז:) במתניתא האומר לאשה כל נדרים שתדורי אי אפשי בהם אין כאן נדר לא אמר כלום יפה עשית אין כמותיך אם לא נדרת מדירך אני דבריו קיימין.** דלענין הפרה אין מועיל אלא לישנא דקרא עד שיאמר מופר ליכי אבל לענין הקמה דאפי' שתיקה מועלת אם שתק כל היום קיום נמי מועיל בכל לשון אי נמי להכי בעינן דוקא מופר ליכי כדי ליתן חילוק בין הפרת הבעל להתרת חכם דהפרת בעל מכאן ולהבא בלא טעם כמו את בריתי הפר והכי גרסינן בירושלמי דפרקין ר' אבהו אומר בשם ר' יוחנן הבעל שאומר אין כאן נדר אין כאן שבועה לא אמר כלום וזקן שאמר מופר לך בטל לך לא אמר כלום אלא זה כהלכתו וזה כהלכתו הבעל אומר מופר לך בטל לך וזקן אומר אין כאן נדר אין כאן שבועה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:6
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:6](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:6)

**לא יאמר אדם לאשתו בשבת מופר ליכי מופר ליכי כדרך שאומר לה בחול.** שצריך לשנות מפני כבוד השבת אלא אומר לה טלי ואכלי טלי ושתי ובגמרא מפרש:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:7
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:7](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:7)

**גמ' דכתיב מיום אל יום.** פי' מיום זה ליום אחר דהיינו מעת לעת:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:8
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:8](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:8)

**דאי כתיב מיום אל יום.** דהוה לילה בכלל הוה אמינא מחד בשבא לחד בשבא דמשמע מיום זה ליום אחר ששמו כזה:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:9
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:9](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:9)

**אין הלכה כאותו הזוג.** משום דרבים נינהו איצטריך למיפסק דלא כוותייהו או משום דקרא כוותייהו דיקא דכתיב מיום אל יום. ויש ספרים גורסין הלכה כאותו הזוג. משום דבשילהי שבת גרסינן והלכתא הפרת נדרים מעת לעת ומפרשי סבר למיעבד כי הני תנאי פירוש תנא דמתני' ותנא קמא דברייתא דאמרי כל היום א"ל רב הכי אמר חביבי הלכה כאותו הזוג ואפי' אי גרסי' אין הלכה כאותו הזוג מצינן למימר דסתמא דהש"ס פליג אדריב"ל ובכל הספרים גרסי' הכא חייא בר רב [יש לפרש] כשהיתה אשתו נודרת לא היה מתיר מיד אלא היה שותק לקנטרה כאילו היה רוצה לקיים נדרה והיה זורק חץ בכותל לכוין בציל שיתיר לה למחרתו קודם שיגיע לאותו מקום:


###### Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:10
[Commentary of the Rosh on Nedarim 76b:10](https://torahapp.org/share/book/Commentary%20of%20the%20Rosh%20on%20Nedarim/r/76b:10)

**רבה בר רב הונא הוה קאי.** לידע מדת צלו לכוין בו למחרת אבל לספרים דגרסי' אין הלכה כאותו הזוג אין מקומו כאן אלא לקמן בשמעתין: