## Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1

###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:1
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:1](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/60:1)

**מחובר חבור טבעי.** ירצה בזה שלא יהיה מפועל אדם.


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:2
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:2](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/60:2)

**שאינה כדורית,** רוצה בזה שיהיה מתרחבת מצד אחד ותכלה מצד האחר בחדוד עב כנקודה.


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:3
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:3](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/60:3)

**והיותך מאמין שהוא עצם אחר.** הכוונה בזה אחר שאתה אומר יודע לא במדע כמדענו וכן מציאותו לא כענין המציאות בנו ולא חכמתו כחכמתנו:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:4
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:4](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/60:4)

**ואם הוא אחד במציאות.** ירצה בזה החכם שהחכמה נשואה בו וחכמתו עמו והוא אחד במציאות שנים בגדר כי גדר החכמה שהיא נשואה בלתי גדר הנושא ואם היא מתאחדת עם הנושא אינה עצם הנושא, כי השכל מטבעו שיבדיל בין הדברים המתאחרים במציאות אל הדברים אשר הורכבו מהם אם לא יובדלו במציאות, וכן יבדיל בין החומר והצורה ויפשיט הצורה מהחומר בלתי צורה:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:5
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:5](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/60:5)

**יצייר אמתת עצם אחד כפי מה שהוא.** רוצה כזה כמו שמכיר עצם הזהב ואמתתו וחייב האמתות ההוא לזולתו כמו שיראה בטבעת ממתכת הדומה לזהב ויטעה בו זולתו ויאמר שהוא מזהב או הוא יטעה בו מצד ההדמות אשר ביניהם:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:6
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 60:6](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/60:6)

**וכן המשיג הדבר בחלוף מה שהוא,** הרצון בזה אבל בענינים שאין דמוי ביניהם כמו השכל והמראה או החום אשר בפלפל עם המאה אמות לא יתכן לומר בהם שזה מתחלף מזה אבל מלת החלוף נאמרת בענינים שיש בהם קצת דמוי בדבר מה והם מתחלפים ברוב ענינם כמו טבעת הזהב וטבעת הנחושת שבל אחת היא מתכת ובזה הם מתדמים והם מתחלפים מצד עצמם חלוף רב, והוא יודע שהוא מתכת וכן שמע במציאות הזהב והכסף ואין לו הכרה בהם ואומר על הכסף שהוא זהב ועל זהב שהוא כסף וזה הוא המשיג דבר בחלוף מה שהוא ויש לו ידיעה במקצת כפי מה שהוא וזה שהוא מתכת: