## Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1

###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:1
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:1](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:1)

**למציאות דבר אחר ההעדר הגמור.** כלומר שהיה נעדר ואחר היה והוא התחלת כל הנמצאות ויתחייב בהכרח שיש בורא ממציא הדבר ההוא והוציאו מהעדר אל המציאות:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:2
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:2](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:2)

**ולא ימלט מהם הוא מחודש.** פירוש אחר שלא נמצא עצם מבלתי מקרה והמקרה מחודש יתחייב שיהיה העצם מחודש:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:3
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:3](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:3)

**על בלתי מחודש בסבוב.** פירוש שהעולם הוא קדמון כמו שמבאר מצד התנועה ואם היא קדומה המתנועע בזאת התנועה קדמון אבל יגיעו המחודשים זה אחר זה בסבוב מתמיד:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:4
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:4](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:4)

**אם הוא גשם.** רוצה לומר הנמצא:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:5
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:5](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:5)

**ועובר.** רוצה בו אפשר שיהיה יותר קטן ויותר גדול:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:6
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:6](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:6)

**עם העברת חלופם.** ר"ל האפשר בחלופם:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:7
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:7](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:7)

**וכל חלק מחלקיו כאחד מהפרטים.** פי' אחר שיהיה אפשר לברוא אותו בתואר אחר אם בשיעור יותר גדול או בשיעור יותר קטן או בתכונות אחרות או במקרים אחרים והוא בזה התואר הנמצא יהיה ראיה על מיחד ייחדהו בזה התואר והוא הש"י:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:8
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:8](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:8)

**אצל כל אדם,** רוצה בו אצל הפילוסוף:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:9
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:9](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:9)

**עם השתוות דין המציאות והעדרו.** רוצה בו שהמציאות היה אפשרות בו כמו ההעדר:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:10
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:10](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:10)

**וזה הדרך מספיק מאד.** לא אמר זה על דרך ההנחה אבל כמלעיג עליהם:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:11
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:11](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:11)

**עניני הנמצא.** פירוש שהיה מביא ראיה מפרטי הנמצאות ואמר שיש להם מיחד אחר שאפשר שיהיו בתואר אחר ועכשיו לקח הנמצא בכללו:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:12
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:12](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:12)

**או טעה במאמר האומר העולם אפשר המציאות.** פירוש שהיה חושב שהאפשר אצל הפילוסוף היה רוצה בו אפשר שימצא ואפשר שלא ימצא, והפילוסוף באמרו שהעולם אפשר המציאות אין כונתו זאת הכונה אמנם קראו אפשר מפני שיש לו סבה מתחייב מציאותו והיא מחוייבת בבחינת סבתו ואפשר בבחינת עצמו:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:13
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:13](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:13)

**אמנם הדבר הנמצא כו'** לא יצוייר בו בשום פנים זה הענין. פירוש שיאמר בו שהוא צריך למכריע שיכריע מציאותו על העדרו אחר שהפילוסוף חושב שהוא קדמון:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:14
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:14](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:14)

**ואם נקח מציאותו והעדרו מחשבי.** פירוש שיקחם במחשבה מצד הדמיון והוא שכל מדומה אפשר ובדמיון יוכל לצייר אותו נמצא או נעדר ומפני זה יצטרך למכריע כבר שכנו להקדמה העשירית:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:15
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:15](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:15)

**ואין הכונה לסתור מאמריהם.** רוצה בו אין הכונה עתה ממני לסתור מאמריהם:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:16
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:16](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:16)

**עם האמינו השאר הנפשות.** פי' שב אל הפילוסוף שהוא מאמין השאר הנפשות בלא ספק אמנם האמנתו בהשארותם אינו על דרך שמאמין אותו המדבר:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:17
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 1 74:17](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/74:17)

**וזה הכלל האחרון יותר מן הכלל הראשון.** פירוש בכאן ידחה המדבר שאי אפשר שיהיה העולם קדמון שאם תניח זמן מה אשר אישי זה המין בו הווים נפסדים כאלו תאמר באלף שנים יתהוו אישי זה המין ויפסדו בבוא זה אחר סור זה ואחר זה הזמן המונח באלף שנים אחרות יתהוו אישי מינים ויפסדו בבוא זה אחר סור זה ואם היה העולם קדמון יחוייב שיהיה מה שאין תכלית לו יותר גדול ממה שאין תכלית לו, אחר שבזה הזמן המאוחר שהוא אלף שנה אחר הזמן הקודם המונח יתילדו אישי המין ויפסדו בבוא זה אחר סור זה וזה שקר מבואר שיהיה אין תכלית לו יותר גדול ממה שאין תכלית לו, אמנם אם נניח העולם מחודש בכל מה שיתאחר הזמן ויולדו בו אישי מין יהיה יותר מן הזמן הראשון: