## Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2

###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:1
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:1](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/14:1)

**תהיה התנועה אם כן נמצאת.** פירוש זאת התנועה מקרה ולא תמצא ריקה מנושא והוא המתנועע א"כ אינה מחודשת. אשר בה נמצאה התנועה האחרונה תקדם לה תנועה, אם יהיה א"כ דבר נמצא מתאר בתנועה: ****


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:2
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:2](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/14:2)

**כי התנועה הסבובית אין לה הפך.** פי' שכל הגלגלים יש להם תמונת העגול וכלם יתנועעו בסבוב ואם יש בהם שתנועתם מתחלפת שזה תנועתו מן המזרח אל המערב וזה תנועתו מן המערב אל המזרח זה חלוף אבל לא הפוך כי אין בתנועת הגלגל הסבובית מה שממנו ומה שאליו כי מה שממנו יתנועע אליו יתנועע ומה שאליו יתנועע ממנו יתנועע:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:3
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:3](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/14:3)

**אמנם סבת הפסדו מה שבו מן ההתהפכות,** פירוש כמו הגוף המורכב מן הפכים והם ארבע ליחות שיש בה הפכיות ויהיה א"כ הפסדו כשיותך גופו ונעתק כל יסוד אל יסודו כי אם הוא גוף כמו הצמחים יהיה הפסדו שיגיע מן ההפך אל ההפך כאלו תאמר מהצמיחה אל החסרון או מאיכות אל איכות כמו שיבא מהלובן אל השחרות היה הלובן נפסד או ממציאות אל העדר: ****


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:4
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:4](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/14:4)

**כל מתחדש תהיה אפשרות חדושו קודמת על חדושו בזמן,** פי' ומי נושא זה האפשרות אם לא שתאמר שזה הוא החומר הראשון אשר ממנו יתהוו הדברים ואליו יפסדו וכן זה ההתחדשות הוא בזמן ואחר שהזמן נמצא התנועה נמצאת ונושא התנועה שהוא מתנועע נמצא א"כ א"א לך שתצייר החדוש לפי דעתו:


###### Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:5
[Crescas on Guide for the Perplexed, Part 2 14:5](https://torahapp.org/share/book/Crescas%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/14:5)

**האפשרות הוא אצל הפועל לא בדבר המתפעל,** פירוש שאפשר שיפעל ושלא יפעל ואחר שזה האפשרות הוא אצל הפועל לא יחוייב שיהיה שם נושא האפשרות אחר שזה האפשרות איננו אצל הדבר הנפעל אבל אצל הפועל שאפשר לו שיפעל כך או שלא יפעל, וזה אינו כלום מפני שהם שני אפשריים: