## Da'at Zekenim on Deuteronomy Chapter 12

###### Da'at Zekenim on Deuteronomy 12:9:1
[Da'at Zekenim on Deuteronomy 12:9:1](https://torahapp.org/share/book/Da%27at%20Zekenim%20on%20Deuteronomy/r/12:9:1)

**אל המנוחה.** שיניח הקב"ה לכם:

**Daat Zekenim translated by Rb. Eliyahu Munk:**
אל המנוחה, “to the rest;” the rest which the Lord will provide for them.


###### Da'at Zekenim on Deuteronomy 12:9:2
[Da'at Zekenim on Deuteronomy 12:9:2](https://torahapp.org/share/book/Da%27at%20Zekenim%20on%20Deuteronomy/r/12:9:2)

**ואל הנחלה** שתעברו את הירדן:

**Daat Zekenim translated by Rb. Eliyahu Munk:**
ואל הנחלה, “and to the inheritance;” after you have crossed the river Jordan.


###### Da'at Zekenim on Deuteronomy 12:19:1
[Da'at Zekenim on Deuteronomy 12:19:1](https://torahapp.org/share/book/Da%27at%20Zekenim%20on%20Deuteronomy/r/12:19:1)

**כל ימיך על אדמתך.** לפי הפשט נרא' דלהכי נקט על אדמתך לפי כשיבאו לארץ ישראל ויחלקו הארץ ואין ללוי חלק ונחלה וצריך שיתנו עיניהם עליהם:

**Daat Zekenim translated by Rb. Eliyahu Munk:**
כל ימיך על אדמתך, “as long as you live on your land.” According to the plain meaning of the verse, the choice of the word אדמה, “soil, earth,” here instead of ארצך “your land,” may have been dictated by the fact that the Levites did not get any ancestral land, and the other tribes therefore had to see to it that they could have a livelihood, i.e. you who have soil have to look after your brethren who have not been given soil.


###### Da'at Zekenim on Deuteronomy 12:21:1
[Da'at Zekenim on Deuteronomy 12:21:1](https://torahapp.org/share/book/Da%27at%20Zekenim%20on%20Deuteronomy/r/12:21:1)

**כאשר צויתיך.** מכאן אמרו רבותינו במס' חולין מלמד שנצטווה משה על הקנה ועל הושט ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה ואמר הרב יעקב מקורבי"ל כאשר צויתיך עולה כמו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה ודוק ותשכח. ד"א אש"ר אלף אחד שי"ן שני' ריש רוב ונוקי המועט באותו ששחיטתו מועט דהיינו בעוף הרי אחד בעוף ושנים בבהמה ורוב קאי אתרויהו:

**Daat Zekenim translated by Rb. Eliyahu Munk:**
כאשר צויתך, “as I have commanded you.” From the formulation, i.e. that G–d had given precise instructions, in this verse, our sages in the Talmud, tractate Chulin folio 28 derive the rule that when slaughtering a mammal both the major part of the gullet and the windpipe of the animal have to be severed. When slaughtering birds, the major part of the windpipe has to be severed. Rabbi Yaakov of Corveillle, found that the numerical value of the letters in the expression כאשר צויתך, equal the numerical value on the words: רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה, “the major part of one for the bird, and the major part of two for the mammal.” (1047). [What the sages could do without the help of GOOGLE! Ed.] An alternate interpretation of this expression: The three letters in the word אשר, are אלף=1=אחד, for the א, 2 for the ש,=שנים, and the letter ר, short for the word רוב, “major part.”