## Da'at Zekenim on Deuteronomy Chapter 25

###### Da'at Zekenim on Deuteronomy 25:18:1
[Da'at Zekenim on Deuteronomy 25:18:1](https://torahapp.org/share/book/Da%27at%20Zekenim%20on%20Deuteronomy/r/25:18:1)

**ויזנב בך כל הנחשלים.** שהכה אותם מכת זנב שהיה חותך מילותיהם של ישראל וזורקן כלפי מעלה ואומר בזה בחרת טול חלקך וזש"ה והשב לשכנינו שבעתים אל חיקם השב להם מה שעשו לנו במילה הנתונה בחיקו של אדם. ד"א מה שעשו לתורה שנאמר מזוקק שבעתים. מה שעשו בבית המקדש שנתון בחיקו של עולם שנא' ומחיק הארץ עד העזרה התחתונה. ואמרו ישראל לפני הקב"ה רבון העולמים אתה אומר לנו זכור שיש לנו שכחה אתה שאין לפניך שכחה זכור ה' וכו' את יום ירושלים האומרים ערו ערו עד היסוד בה ואע"פ שמלכות ארם לא החריבו ירושלים אלא מלכות בבל היו שואלין כך מתוך שמחה ולמה עמלק דומה לכלב שהוא להוט ללקק דם כך הוא להוט ללקק דמן של ישראל וזהו עמלק עם לק:

**Daat Zekenim translated by Rb. Eliyahu Munk:**
ויזנב בך כל הנחשלים, “and he (Amalek) cut down the stragglers in your rear.” They would cut of the organ that had been circumcised and threw it into the air shouting: “this is what you chose, take it!” According to our author this is what the psalmist refers to in Psalms 79,12 when he said: והשב לשכנינו שבעתים אל חיקם, pay our neighbours back sevenfold for the abuse they have flung at You o Lord. Another interpretation of that verse understands it as the Amalekites having ridiculed the Torah as per Psalms 12,7: מזקק שבעתים, “which is refined sevenfold.” [How could Amalek have ridiculed the Torah which had not been revealed yet to the Jewish people at that time? Ed.]


###### Da'at Zekenim on Deuteronomy 25:18:2
[Da'at Zekenim on Deuteronomy 25:18:2](https://torahapp.org/share/book/Da%27at%20Zekenim%20on%20Deuteronomy/r/25:18:2)

**ולא ירא אלהים.** במשקולות לכך נסמך לפ' לא יהיה לך בביתך וגו' לפי שלא קיימו מורא דמשקולות דכתיב בהו ויראת מאלהיך לכך בא עמלק וזש"ה מאזני מרמה תועבת ה' וגו' וכתיב בתריה בא זדון ויבא קלון. וגם כאן כתיב כי תועבת ה' כל עושה אלה:

**Daat Zekenim translated by Rb. Eliyahu Munk:**
ולא ירא אלוקים, “and he did not fear G–d,” by cheating with weights. [According to this interpretation the subject in this verse is not Amalek but Israel.] The Torah had used the expression ויראת אלוקיך, “you shall fear the Lord your G–d,” when warning us not to cheat with weights and measurements] If the Israelites had heeded this warning, Amalek would not have been allowed to harm them when attacking them. Our author quotes Proverbs 11,1: מאזני מרמה תועבת ה' ואבן שלמה רצונו, “dishonest scales are an abomination to the Lord; an honest weight pleases Him,” as support for his interpretation. Solomon continues in the verse following in Proverbs, by saying: בא זדון ויבא קלון, “evil is followed by disgrace in its wake;” and the Torah, immediately before inserting the paragraph of Amalek’s attack, had written that all the people guilty of the sins listed in the previous paragraph had committed an abomination against the Lord. (Compare Tanchuma, section 8 on our portion)