## Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 447

###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:1
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:1](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:1)

דבריו צ"ע שהרי אפילו באותה התרנגולת כתב גם כן הש"ע שם הטעם משום היפך השפוד ושם ודאי יש חילוק בין תרנגולת כחושה לשמינה כמ"ש המג"א שם בסי' תס"ז ס"ק ל"ד:


###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:2
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:2](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:2)

במקום הפסד להתיר נ"ל להגיה אף שלא במקום הפסד ודוק:


###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:3
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:3](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:3)

בחנם החמיר דלענין להפליט מבלוע בכלי גם ציר לא הוה כבוש בפחות מעת לעת ועיין בי"ד סי' ע"ט בש"ך ס"ק ס"ח ואף שהמג"א לעיל ס"ק ט"ו מסיק בזה דלא כש"ך מ"מ בחומץ שבלא"ה אינו כמו ציר יש להקל:


###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:4
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:4](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:4)

לא קאי אנתנוהו קודם שני חדשים דאז ודאי אפי' כזית מותר לשהותו שכבר נתקשה אלא כלפי מה שאמר אסור לשתותו דמשמע לשהותו מותר כמ"ש המג"א על זה מסיק שאם יש כזית במקום אחד חייב לבער ואולי היינו אם נעשה תוך שלשים:


###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:5
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:5](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:5)

וע' בר"ן שדימ' אותו לתרומות ח"ל וע' בי"ד סי' שכ"ג בטור ובב"י:


###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:6
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:6](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:6)

כוונתו דיבש ביבש חוזר וניעור ולפי זה מ"ש הב"י בסי' תמ"ז שרבינו ירוחם כ' בשם הרשב"א דחוזר וניעור בפסח צ"ל דהיינו דוקא יבש ביבש אבל לח בלח ודאי סבירא ליה להרשב"א דאינו חוזר וניעור דאל"כ ל"ל למימר דהוי כמבטל איסור וק"ל:


###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:7
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:7](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:7)

נלע"ד דאף שעדיין היתר היא מ"מ חמץ דשמו עליו הו' כמבטל איסור:


###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:8
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:8](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:8)

לענ"ד נר' לאסור בחלב חטה דחמץ שמו עליו ולהתיר בחלב בהמה דעדיין היתר הוא וע' מה שכתבתי לעיל