## Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 621

###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 621:1
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 621:1](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/621:1)

לא ראיתי מזה בד"מ אבל הב"י הביא כן בשם הכל בו וכ' אחר זה אבל ברוקח כ' שחותם מלך מוחל וסולח ע"ש ואם כן מדסיים בדברי הרוקח ש"מ דהכי ס"ל ועוד מדלא הזכיר כלום בש"ע וגם רמ"א לא הזכיר דבר מזה בהג"ה אם כן ש"מ שהכריעו כהרוקח ולכך סתמו ומן הסתם סדר הברכה שוה בחתימה בהפטרה כמו בתפלה עכשיו בא לידי ד"מ הנדפס מחדש ראיתי שמביא דברי הרוקח ואח"כ סיים שבמנהגים שלנו כתוב כדברי הכל בו :


###### Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 621:2
[Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim 621:2](https://torahapp.org/share/book/Dagul%20MeRevava%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/621:2)

מחבר נלע"ד שבתפלת י"ח במוסף יאמר ושני שעירים לכפר שאף השעיר הפנימי לכאורה אינו מן המוספים מ"מ חזינן שהתורה הזכירתו בפ' פנחס עם המוספים דכתי' מלבד חטאת הכפורים וגם הרמב"ם בפרק יו"ד מתו"מ שהזכיר מוסף יום הכפורים הביא גם כן חטאת הפנימי אף שלא הזכיר שם שאר קרבנות היום מכלל ששעיר הפנימי שייך למוסף ולפ"ז שיאמר ושני שעירים שוב לא יאמר מלבד חטאת הכפורים ובלא"ה אינו נכון בעיני שיאמר פסוק מלבד חטאת שהרי שם נאמר ועולת התמיד וגו' ואיך יאמר שוב ושני תמידין כהלכתן גם בתפלת מוסף ר"ה אינו נכון לומר קרא דמלבד עולת החודש כולו כדכתיב מהך טעמא דאיך יזכיר שוב ושני תמידין כמו שכתוב לעיל סי' תקנ"א: