## Darkhei Moshe, Choshen Mishpat

###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:1:1
[Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/45:1:1)

ועיין באה"ע סימן ק"ל:


###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:2:1
[Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/45:2:1)

והלא כהמרדכי שהובא בסימן מ"ד:


###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:3:1
[Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/45:3:1)

במרדכי פרק ג"פ ע"ב וה"ה אם השטר ב' שיטות אם אין השיטה הראשונה מתחלת בראש הקלף דחיישינן שמא סיימו השטר באמצע שיטה והעדים הניחו שיטה בין חתימת לכתב וזייף וכו' ע"ש:


###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:4:1
[Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/45:4:1)

וכן משמע בתשובת הרא"ש כלל ס':


###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:5:1
[Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 45:5:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/45:5:1)

וכתב הריב"ש סימן מ"ט בתשובה דמהא שמעינן שאם יש חלק בין עד לעד דהשטר כשר הואיל ואין השטר על המחק דדוקא כשהשטר על המחק אמרו דמפסל כשיש ריוח בין עד לעד וע"ש בדין זה: